比起继续内力，以内力来撬动天地之力，单靠依靠念力来勾动天地之力，无疑是更对北冥的味，因为这是更为纯粹的“法自然”，所有力量全都来自于自然的馈赠。

但除了名字不同之外，各门各派的基础修行路都是大同小异的。

白川一愣，受着北冥那灼灼的目光，亦是沉声：“自无不可！”

当然，这样的手段，也不是所有人都能够施展的。

白川以气海雪山为中枢，以念力直接撬动天地之力，各属的力量，在他一念之间便可演化而。

在太上应篇上，提及人之内存在两名为气海和雪山的地方，雪山存于前，气海存于腰后，在雪山气海周缘又有十七气窍。

它对资质的要求极！

他看着白川，沉声：“可有兴趣同我论一番？”

北冥似乎有些明白白川为何能够那般轻易的施展术了，甚至连相互对立的火二术在他的手中都显得那般和谐。

因为他施展术法，从一开始就取了巧，并非是如同家和家一般，以横的修为来勾动天地之力，而后以自内力来将无属的天地之力转化成对应的力量。

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而太上应篇上所讲述的路，却是另外一条路。

就如同人宗庄周在齐论中所提及的地籁一般，气海雪山诸多窍如同，迎风纳，呜咽响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通晓你我之意，从而互相呼应。

所谓修行，就是通过冥想于脑海之中生念力，而后将意念容于气海雪山之中，悟天地之息，同天地之息相互勾连，将其引气海雪山之中。

都是老老实实的百日筑基，生气，然后修行内功的路，在内功有所成就之后，又因各派的手段不同，家、家长于术、术，墨家擅长机关术，纵横家擅长剑法，儒家也有其相对应的手段。

而且，这门功法除了对资质要求极之外，也有别的缺陷，那就是它对天地之力的要求极，若无天地之力，则修行之人的实力会折损大半，不似家下所践行的修行之，就算没有天地之力，也可以依靠自的内力来作战。

没有什么比这件事更让他惊喜的了。

家天宗收徒本就是极其注重天资，但若是照太上应篇上讲述的要求来看，恐怕天宗收门墙的弟之中，都有很多人无法达到这门功法的修炼标准。

不同于诸百家各派现有的修行路，这条路，若是能够走通，从一开始，就算是达成了所谓的“天人合一”之境，即便自没有丝毫的内力，也可以借助外界那绵绵不绝的天地之力来施展横的手段。

这条路不是修行修行内功的路。

家人宗的“逍遥游”、天宗的“万主”、家的“神都九”、纵横家的“捭阖”，都各有其玄妙之。

不过下也不是追究它的优和缺陷之时，对北冥而言，最重要的事情，还是他见到了一条新的修行路。