，希望您仔细地考虑一下，不要与俗人有一样的见识才好。

“况且，楚军攻齐国的南，魏军攻齐国的平陆，齐国却没有向南反击的意图，而是认为丢掉南的损失相对较小，夺得济北的利益才大，因此才执行这样的决策。如今秦国动了军队，魏军不敢向东行；秦国就形成了连横的局面，楚国的形势变得危急；所以齐国放弃南，放弃右边的国土而去平定济北，是权衡得失后定下来的决策。况且既然齐国决心要夺回聊城，您就别再犹豫了，现在楚军、魏军都先后从齐国撤回，而燕国的救兵又不来。齐国集中了全的兵力别无他求，就是全力攻打聊城，如果您还要守已经被围困了一年多的聊城，我认为您是办不到的。而且现在燕国大，国君和臣都束手无策，到迷惑，栗腹率领的十万大军在国外接连打了五次败仗，燕国这样一个万乘大国居然被赵国包围，丢了土地，致使国君被困，遭到天下人的耻笑。燕国衰败，祸患四起，民心浮动。而如今，您又用疲惫的聊城军民来抵抗齐国全兵力的攻，这证明您如同墨翟般善于据守。缺少粮就以人充饥，没有柴烧就烧人的骨，即便这样士兵也没有叛离之心，这证明您如同孙膑般擅长带兵。您的本事已为天下人所知。尽如此，可是我替您考虑了一下，觉得您不如用保全兵力来报答燕国。若是车完好地回到燕国，燕王一定会很兴；健全地回到本国，百姓们见到您就像见到自己的父母一样，朋友们一起游的时候，都会称赞、推崇您的功业，您的功业也就得以显扬。对上可以辅佐国君理群臣；对下可以使百姓安居乐业又资助游说的士人，纠正国事，更换风俗，您的功名也可以建立起来。如果您不想回燕国，就放弃燕国，不要世俗的议论，向东来到齐国，齐国会分封给您土地，使您的富贵可与魏冉、商鞅匹敌，世世代代称孤寡，与齐国长久并存，这也是一解决之。这两方案，都能够显扬名声，希望您仔细地考虑后，审慎地选择一个。

“况且我听说，拘于小节的人无法成就荣耀的声名，耻于小耻的人不能建立显赫的功业。过去仲中了桓公的衣带钩，是犯上；抛弃公纠而不能追随他去死，是怕死；带刑而被囚禁在监牢里，是受辱。有这三行为的人，国君不用他当臣，乡亲们也不会跟他来往。当初倘若被长期囚禁，死在监牢里而不能返回齐国，那么也就不免落下一个耻辱、卑贱的名声。连仆与他同名都会到羞耻，更何况世人呢！所以仲不以在监牢为耻，而是因天下不太平到耻辱，不以不能追随公纠去死为耻，却因齐国不能在诸侯国中显威扬名到耻辱，因此虽然仲兼有犯上、怕死、受辱的三重罪过，却辅佐齐桓公使齐国成为五霸之首，他的名气比任何人都大，而他的光辉也照耀了邻国。曹沫为鲁国的大将，屡战屡败，丢掉了五百里的土地。当初倘若曹沫没有思前想后，而是仓促决定后就自刎而死，那么也就不免落得个被擒败将的丑名了。曹沫不计较多次战败的耻辱，而是回来与鲁君从长计议。趁桓公大会天下诸侯之时，曹沫在坛台上用一把短剑近桓公的心窝，面不变，谈吐从容，因而多次战败所丢掉的土地，一会儿工夫就收了回来，他的行为使天下人震动，各诸侯惊骇，使鲁国的威名超过吴国、越国。像这二位志士，也不是不顾小的廉耻和名节，只不过他们认为如果一死了之，亡名灭，也不能建立功业，那不是聪明人的法。所以他们忍住一时的愤怒，去树立终的威名；舍弃一时的愤怒，去奠定世代的功业。因此这些功业和三王的功业争相传，他们的名声与天地共存。希望您选择一个方案采取行动吧！”

燕将看完鲁仲连的信后，哭了好几天，还是犹豫不决。想要回燕国，但已经与燕王产生了嫌隙，怕被燕王诛杀；想要投降齐国，但他杀死和俘虏的齐国人太多了，恐怕降服齐国之后会被羞辱。燕将长叹：“与其等着被别人杀，不如自杀。”燕将就自杀了。聊城大，于是田单带着军队屠平了聊城。田单回到齐国后，向齐王报告了鲁仲连的事，齐王想要封给鲁仲连爵位。鲁仲连听说后，便潜逃到海边隐居了起来，他说：“与其给我富贵而让我屈侍奉别人，还不如这样贫贱地生活，轻视世俗而放任自己去喜的事啊。”

屈原贾生列传

屈原名平，是楚国王室的同族。他曾担任楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力，通晓存亡兴衰的治国之，熟悉待人接的外辞令。他朝就与楚王商讨国家大事，制定和发布政令；对外则接待各国使者，理与各诸侯的外事务。楚怀王特别信任他。

上官大夫与屈原的职位相同，他想与屈原争，因此非常嫉妒屈原的才能。楚怀王让屈原制定国家的法令，屈原已经写完了草稿，还没完成最终的修订。上官大夫见了之后竟然想夺为己有，屈原不给他，他就对楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，没有人不知这件事，每一条法令颁布来，屈原就夸耀自己的功劳说‘除了我之外，别人谁都不来’。”楚怀王听后到非常生气，因此就疏远了屈原。

屈原痛心楚怀王听信谗言而不能明辨是非，被谄媚之徒蒙蔽而不能明辨真伪，致使邪恶的人陷害了好人，正直的人不被朝廷容纳，所以才到忧愁苦闷，思后写成《离》。所谓“离”，就是遭受忧患的意思。上天是人的起源；父母是人的本。人在境困窘危急的时候，就会追念本源，所以在劳苦困倦到极的时候，没有不呼唤上天的；在生病、痛苦、凄惨、惊惧的时候，没有不呼唤父母的。屈原持正义，行为率直，忠心耿耿、竭尽才智去侍奉他的国君，但却有小人从中挑拨离间，他的境可以算是极度艰难的了。守信的人却被君王猜疑，忠贞的人却被小人毁谤，怎能让人没有怨愤之情呢？屈原写《离》，大概是为了抒发自己的这怨愤之情吧。《诗经?国风》中虽然有很多篇描写男女恋情的诗歌，但并不；《诗经?小雅》中的诗歌虽然有老百姓对朝政发的牢，但却不主张暴。像屈原的《离》，可谓兼有《国风》和《小雅》的优。《离》中，上古称颂了帝喾的事迹，近世则赞扬齐桓公的伟业，中间还叙述商汤、周武王的德政，以此来讽刺时政。他阐明了德的广博崇，治的兴衰条理，无不讲得详尽透彻。他的文字简约，他的用意微，他的心志洁，他的行为廉正，他虽写的是细小事，但意旨却宏大，所举的虽然都是常见的事例，但寄意却非常远。他的心志洁，所以喜用芳香的事作譬喻。他的行为廉正，所以至死也不允许自己有疏忽之。他自洁于烂泥沼之中，就像蝉蜕壳一样能摆脱污秽，浮游在尘埃之外，不沾世俗的混浊之气，清清白白淤泥而不染。推论他的这尚志向，就是说能与日月争辉也不为过。

屈原遭到贬退之后，秦国想要攻打齐国，当时齐国与楚国签有合纵的盟约，秦惠王对这件事放心不下，就派张仪假意离开秦国，带着丰厚的礼品献楚王，表示要为楚王效力，张仪说：“秦国对齐国非常憎恨，但齐国和楚国签有合纵的盟约，楚国若能与齐国断，秦国愿意割给楚国商、于一带六百里的土地。”楚怀王起了贪心而相信了张仪的话，就和齐国断了，并派使者去秦国接受土地。张仪对使者耍赖：“我与楚王约定的是六里，没听说过六百里。”楚国使者愤然离去，回到楚国将这件事禀告了怀王。怀王然大怒，大举兴兵讨伐秦国。秦国派兵迎击，在丹、淅一带大败楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚将屈匄，接着又趁机夺取了楚国的汉中地区。于是楚怀王调动了全国的兵力，秦地，与秦军在蓝田大战。魏国得知了这件事后，趁机发兵偷袭楚国，一直打到邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤回来。而齐国终究因为痛恨怀王背弃盟约，所以不肯发兵援救楚国，楚国的境非常困窘。

第二年，秦国表示愿意割让汉中地区与楚国讲和，楚怀王说：“我不想得到土地了，只要得到张仪我就甘心了。”张仪听说后，就对秦王说：“以我一个张仪就能抵得汉中的土地，请大王让我到楚国去。”张仪到楚国后，又用厚礼买通了楚国当权的大臣靳尚，并用言巧语笼络了怀王的姬郑袖，怀王竟然听了郑袖的话，又把张仪放跑了。这时屈原已被楚王疏远，不再担任重职，刚好被派到齐国使，他回来后，向怀王谏：“大王您为什么没有杀了张仪呢？”怀王后悔了，派人去追赶张仪，但已经来不及了。

此后各诸侯国联合起来攻打楚国，大败楚军，杀了楚国大将唐眛。