这一面镜就赚了至少一百五六十银元，太划算了。比卖丝绸、布匹、铁锅啥的利差哪去了？

蒙古台吉令随从回去把市场定价卖掉，换成银元，买下镜，还剩下两袋沉甸甸的银元呢！

现在价还未达到峰，朝廷又从右翼蒙古加大采购匹的数量，贪腐官员被严惩了一批，使得价被压到十五两以下。

所以，开市是个双赢的局面，各取所需，谁都觉得好。尽明国占着主动权，经常以此作为挟制蒙古诸的经济手段。但关了市，蒙古人肯定跟你急。

到了明朝末期，随着河北山东场的大规模倒闭，以及后金叛明，从蒙古买成本激增，峰时达到了五十两银一匹。

如果估算丝绸、布匹、铁锅，甚至是镜的价值，与行易，明国是稳赚不亏的。

因此，买的价格一般在10-15两之间浮动。民间的车运输业也因此蓬发展。

贫穷限制了人们的想象，这句话在古代和现代都同样适用。

达尔罕跟上来，叹了气，张了张嘴，却没说什么。

后来，因为缺乏匹，明朝不得不改为收购，即钱从民间买。

事儿的睛都有直，没想到啊，没想到，这么大上的东西，蒙古人也能买。这得赶报告，争取下次开市前多运来几面。

到了明朝后期，因为对蒙古的贸易通打开，可以从蒙古大量购买到更便宜的匹，便停止了在民间采购匹，导致河北、山东的私营场纷纷倒闭转行。

上好的战稍贵，给飞骑兵使用；龙骑兵则要求不，能够骑乘赶路就行；辎重炮车啥的，普通的驮也能胜任。 [page]

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而当时蒙古落里的台吉，也就是贵族，相当于领主。牧民除服军役外，还必须向其纳牲畜及牲畜产品，并负担各杂役。

但他们显然低估了蒙古贵族的财富，人家赶来上百匹，也不伤动骨，买面大镜怎么了？

蒙古台吉除了这些收之外，还有明朝的抚赏可拿。通过抚赏羁縻控制酋长理蒙古人众，是明廷的一贯政策，对蒙古贵

明朝初期，为了获得足够的匹，明朝是迫民间养供官府征用，但是民间老百姓不愿意，宁愿死赔钱也不愿意养供官府征用。

“咱家也买得起。”布木布泰悄悄凑过去，照了下镜又迅速退了回来，惊讶之后却撇了撇嘴，故意说着气话，“看那家伙趾气扬的样，象个大傻。”

是以另外一形式现的，那就是成群的羊匹。

董小苑的赎费是三千两银，相当于一百八十多万；陈圆圆献歌一曲要十两，六千元哪；最后更是被国丈五万两白银买断，这还是看在皇亲国戚面上的优惠价呢！

而中华商会显然对蒙古诸的情况有些偏见，认为端奢侈品不适合他们，日常生活用品才是主。

海兰珠笑了笑，拉起妹的手向前走，不放心她再独自行动。

随着这项政策落实，河北山东一带涌现了大批私营场，专门养向官方销售。

一差不多一万多，一面大镜也就二十多嘛；要是上好的匹，就更值钱了。

但蒙古人也不认为吃亏，这些都是他们的生活必须品，羊在他们里，价值也不是那么。

老百姓一年能赚二十两银，已经是小康之家；可那些在销金窟逍遥快活的大富大贵，却一掷千金面不改。

虽然从蒙古买更便宜，但是明朝官方采购来的的价格并没有降低。差价嘛，不用想都知到哪去了。

两妹之父布和贵为科尔沁的贝勒，还有宰桑的官职，有宰相的意思。这样的地位，自然是财产丰厚。

随着广宁的光复，左翼蒙古诸的边贸再开，匹羊的价格将被再次压低，这也是有利于明国的好事。