在钱谦益等人的一番彩表演之后，士英这个东林党人后裔笔下的千古权，却

是辗转各地抗清。

清方档案证明，士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富以及会攻杭州之役。1646年六月浙东兵败，士英逃四明山削发为僧，被俘就义，实属难能可贵。

相形之下，黄宗羲、张岱在鲁监国政权境困难时，转清方统治区遵制剃，以明朝“遗民”自居，既不能见危授命，也大可不必那样义形于的痛斥“臣”士英以显示自己才是正人君。

其实顾诚先生说的是参与《明史》实际上总纂的万斯同，对士英之死的不实、甚至污蔑之词。而万斯同其实是黄宗羲在康熙十八年清廷下令由黄宗羲“局主持”，黄宗羲实际派自己足万斯同、万言叔侄编纂，也就是说对士英之死的污蔑，是黄宗羲授意的。

上面我说了，各档案资料，和当世之人都很清楚知士英被俘就义而死，黄宗羲等人不敢直接污蔑士英之死，而是在《明史》士英传中这样写： [page]

“士英与长兴伯吴日生俱擒获，诏俱斩之。事国史而野乘载士英遁至台州山寺为僧，为我兵搜获，大铖、国安父先后降。寻唐王走顺昌。我大兵至，搜龙扛，得士英、大铖、国安父请王关为内应疏，遂斩士英、国安于延平城下。”

相比之下，黄宗羲、张岱等人就是见南明势力不成事了，于是赶弃主而去。从己方地盘跑到敌占区剃了顺民以求活命，拖着辫称自己是“明朝遗民”。更可恶的是，他们反而继续污蔑真正为大明朝效忠死节的烈士是“投降被杀”，其品德到底如何，大家真有目共睹了！

其实为人冤枉的，当时又何止士英一人。弘光朝覆灭，大臣殉难的有卓、张捷、杨维桓等，其中张捷、杨维桓是东林党人中所谓逆党分，然而二人均在南京城破时自杀殉国。尤其杨维桓，是全家老小一起死节。但是他和士英一样。在阖家死难殉国后竟然被人污蔑为杀妾潜逃而遭兵殴打致死。造这恶毒谣言的人，真可谓“可犁也”！东林党人，嘿，正所谓不怕不识货。就怕货比货！！！

说完了对国家的态度。再说说对朋友的态度。复社首领张溥过世之后。尽张溥是东林、复社创始人，当时东林诸人大多却都急着和周延儒讨论官位，最后一个关系隔了一层的人为他办后事。这个人便是被东林所不耻的士英。

士英曾经自己说过。“若辈讲声气耶？虽然，孰予若？予吊张天如（张溥），走千里一月，为经纪其后事也，人谁问死天如也？”他说你们东林复社党人不是讲同气连声吗，你们谁能和我比？我为张溥经营后事，一月奔波千里，那会又有谁和我一样，去这么吊问一个死张溥？

而他与张溥之间的关系也不过是因为一个共同的朋友阮大铖而已。

对待国家、对待朋友，能够到这样，东林党人每每挂在嘴边的古之圣贤、仁人君也不过如此了吧？

黄宗羲的一番作，顿时让东林党人士气大振。连篇累牍的文章纷纷台。令各地报馆的印刷工人们累得腰都快断了。