令，宗教团禁止拥有私军。而他仅仅因为新教一愿意帮助政府镇压的许诺，就放开这个，现在大已经铸成，若不痛下杀手，只怕是不能善了。所以我建议立刻仿造台湾的经验，组织人手修筑路碉堡，尽快形成囚笼，然后封锁贸易，他们自己蹦来。”

郑森闻言摇了摇说：“不行，此与台湾不同。台湾是新归化地，归化番多，汉民少，生番少，而且海路完全被我们封锁，因此只要区分开顽固观望和支持者，我们就能一举成功。而爪哇情况远比台湾复杂，这里既有各土王土官，也有南中的政府，民族宗教众多复杂，而且跟南中其他地区经济贸易联系密，对南中的经济也格外重要，我们既不可能完全实现封锁，也不可能长期的耗下去。同时，我们的兵看起来很多，可如果分散下去，那最多是一个县一个营，而造反者手里可不缺乏火，战斗力也不弱，因此，台湾的经验不可行。”

一说到这里，吴六奇立刻变得垂丧气，论起打仗。十个郑森也不是一个吴六奇的对手。但是说起掉书袋，讲对某兵要地志风土人情的了解来，三五个没怎么读过书的吴六奇捆在一起也不是一个从小就被父亲延聘名师，实行一对一的家塾教学，后来又拜在钱谦益门下学习的郑森对手。试问，如果郑森的学问不够。只怕于的天巧星浪燕青钱谦益打死也不会收这样一个海商弟学生。也正是因为于郑芝龙这样的海商世家，郑森才会对爪哇等的宗教、政治、地理等环境算得上是了如指掌，如数家珍。爪哇的当地统治者向来注重收外国文化、宗教及政治型态，也是占据了地理上的便利条件，地中原儒教文明与中亚伊斯兰文明与南亚印度教文明的汇，这里曾现兴盛的佛教及印度教王国，从五代十国时期开始，穆斯林商人开始把伊斯兰教传这一地区，随着地理大发现的浪袭来。欧洲势力则带来了基督教，再加上本土特产的宗教，还有那些闽粤移民带来的汉地佛教与教，各宗教在这片土地上纵横错，生发芽。

宗教上如此复杂，自然环境上却是更加令人咂。大大小小的数千个岛屿散布在这片广阔的海洋上，成为了从南中到十州的往来通要。

“徐霞客徐先生穷尽数年之功，以数千人的人力。动员了数十艘船只，在这片海洋上行勘察测量。从这里到十州，沿途有大小数百个岛屿可供船队休整补给！若是没有这些岛屿，十州，如何能够在数年之内便移民数万人过去？”

听到郑森说起了十州，吴六奇立刻睛放了阵阵异样的光彩。刚才郑森所说的数万人中便有他的同乡、同族之人。这些人抵达了十州之后也曾有信给他，信中对他好生的介绍了一番这块大的土地。

为了让前往十州的移民有动力。李守汉特意颁发了特别律例，凡是前往十州之人，可以不受每人三十亩田地的限制，你只要能够照顾的过来，得过来。便是一个人名下有一千顷地，官家也是不的。这条律例一，立时让无数人垂涎三尺！

“吾兄须知，此地便是一名成年男昼夜不停沿着海岸行走，穷尽一年之功，也未必能够走上一圈！弟等以快船行驶，尚且需月余。”

那里，迟早会是南粤军的又一块沃土！

但是，脚下的这块土地同样是沃土!

“此地可谓是上天赐给我主、我南粤军的宝地！”先是了一个概况，郑森翻当初与徐宏祖徐先生的往来通信，开始为吴六奇等人行扫盲活动。