样。很快，在教徒家中便现了这样中西合璧的供奉：十字架在下方，圣母抱着耶稣的画像或者是用圣瓷烧制而成的塑像在供桌上，在上的。是用上好木料成的李守汉的长生牌位。便和崇祯皇帝的龙牌一般无二。

至于说那些同阿方索意见不一致的教堂，或者是神职人员，拒绝在教堂和教徒当中传播新的教义的，拒绝接受驻寺庙观礼拜寺教堂理住的，更不要说在教堂的布置上挂上奉令唯一合法正教字样匾额，和悬挂李守汉画像在耶稣上方的那些教堂。很快就有巡警总署的相关人员到场。

并且很快便在信教群众的检举揭发之下，发现了该教堂存在的不法行为。从猥亵妇女儿童，到偷漏税，瞒报教堂信众的捐助，贪污公款，甚至是从隐秘所在搜来不少违禁品，比如说明显超自卫合法持有标准的刀枪火铳，数量庞大的火药等等。

一个个这样的教堂被取缔，里面的骨分被丢了苦役营。

同样的手段不仅仅在天主教徒团当中使用。从观、佛寺到礼拜寺、天主堂，都要接受驻寺庙官吏的理。

从前关起门来便是一个小天地的教堂，等级的神职人员可以享受着酒上好的，甚至还可以同年轻的修女和前来告解的女信徒行一些浅坦诚相见喜闻乐见的探讨宗教教义的学习活动，如今却是一文钱都要经过驻寺官员的审批，一时没有驻寺官员的，便要到附近的巡警派所或者是村镇政权去接受监督，这如何能够让这些山中无老虎猴称大王惯了的神职人员们接受？一时间，阿方索面临教会内的反弹压力便可想而知。这些人不敢明着与阿方索对抗，但是各消极抵抗活动却是层不穷。

不过，令阿方索大主教自己也没有想到的是，一支从天而降的同盟军彻底改变了这状况！

援兵却是之前被打得飞狗，差一就全军覆没的加尔文教派的一群年轻人。

他们在加尔文教派建立民兵之初便公开反对这法，认为必须全心的与官府合作才能更好的发展壮大自己的教派。在民兵组织被郑森与吴六奇几乎全丢矿坑之后，这些人痛定思痛，为了避免教派彻底覆灭，索便公然站来，修改教义，与官府展开了密切的合作。

在礼司官员的牵线搭桥之下，加尔文教派与阿方索大主教的以罗公教为背景的教会可谓是一拍即合。一家需要生存下去，一家需要立一个大功劳树立起自己的形象，将内的不满声音打下去。

加尔文教派宣布全加国公府指定的唯一合法基督教派，也就是在阿方索大主教领导下的新教。

而阿方索大主教也将自己的教义了修改，将原本宣称的教徒必须要在神职人员的引导下才能成圣的说法摈弃，接纳了加尔文教派的经义。也就是说，教徒可以自修成圣，成圣门路有五条，读圣书，捐善款，守国法，参国战，遵戒律以上五功为成圣渐途径，最终靠五功顿悟成圣。

是不是有熟？和禅宗讲究的顿悟很像？

其实也不仅仅是采纳了加尔文教派的说法，也不光是禅宗的顿悟之说，上面讲的五条成圣之路，却是从伊斯兰教派的五功之说引用而来。