番理论！”

阿方索是谁，张定国不知，但是。去顺化这句他是听明白了。但是，也正是这家伙的这句话，引起了张定国的警惕。顺化那是什么地方，那是南粤军的老巢！这个红夷人去那里找什么去理论。想什么？

“理论什么？”

“辩经！论他的中华新教与基督正不符！”龙华民说了自己南下的目的，偷看去，张定国面如常，旁边的张可旺却是一雾的样。他却不知，其实张定国也是听得云里雾里的。什么基督正。什么中华新教，他一概不明白。但是，张定国多年来有一个好习惯，那就是养成了喜怒不形于。很难从他的面神情上分析他内心的活动。

“宁宇，算了，这个洋和尚也是个读经书读得半痴不颠的了，非要万里迢迢的南下去找人辩经。不是修行走火了是什么？”

“你不知！那个阿方索才是！他是异端，是邪说！”情绪激动之下，龙华民开始到了忘我状态，怒斥阿方索及其在李公爵殿下的纵容支持下建立起来的所谓中华新教的本质。

见此事与李守汉有牵连。不由得张可旺与张定国相视一笑，兄弟两个用彼此都能明白的神情换了一下意见。

“原来这个家伙是和李守汉有过节的。”

“你怎么看？”

“既然他和李守汉有过节，那就更不能让他走了！”兄弟两个用神换了意见之后，张定国心中有了底，便开始引诱龙华民继续说话。

在狂了一番阿方索的教义是邪说之后，龙华民开始试着劝说张定国与张可旺受洗加教会。

龙华民说：“中华新教蛊惑凡人被称为天使，鼓教徒自修，上帝必然震怒，到时候发动末日审判，人间将成地狱。将军如此年轻英俊。有为之人，只有加了教会，才能躲过末日审判，升天堂！”

（果然邪教都是用这样的手段来蛊惑别人加的哦！）

张定国冷哼了一声说：“洋和尚。要找地狱还用死后，前脚下的土地，就是阿鼻地狱。自万历末年以来，旱蝗兵替，人相屡见不鲜。别人不说，我边的兄弟。有几个不是啃着别人的骨爬死人堆的？你问问你后这些和你一走到这里的这群乡亲，这年当良民，三饷田租能把你下辈的吃都要光。就算有钱的，也不过比穷人多逍遥几日。官府着你用银元钱粮，鞑四攻城掠地，城破玉石俱焚，财妻女都是别人的。人人朝不保夕，我倒是很想知，还有啥能比这个世还可怕。”

“理说，你们和尚之间的事，争论些谁是正派谁是邪教的，我不便多也懒得。可这如今地狱一样的世里，宁远伯就是唯一的希望。因为有南兵，鞑被赶山东，因为有宁远伯，诸位乡亲可以去济宁讨个活路。因为有南商，我可以有甲利兵，去杀狗官诛明贼。而你却仅仅因为宁远伯往和尚庙派了几个官，住你们不让你们肆意妄为，就大放厥词。我倒是想知，你能为这个世什么？难你们那个神，现在能变粮让这些乡亲糊吗？”

被张定国一通排炮轰击般的抢白训斥得有些张结的龙华民，抓住了张定国话语里的一个话，“将军，您如果教之后就会知，当年耶稣在野地里讲，在场的有五千个壮年男还有无数的妇孺，耶稣就用一个孩童带来的五个大麦饼和两条鱼，让这些人每一百人坐成一排，不停的掰开大饼，不停的将鱼分给每个人。五个饼，两条鱼，分到了五千个壮年男和更多的老弱妇孺手中，让大家都吃饱了。这就说明，只要信了主，就能吃饱。就会有粮。”

“放你娘球！说得和真的似得！你看见了？你吃了？老就是一路饿过来的！你的那个耶稣神怎么不给老送鱼来？！老一会也给你五张饼，两个猪肘，你给在场的老少爷们儿分分！也不要你都让他们吃饱，只要有一个说没吃上的，我就把你宰了给大家填肚！”