有些黯淡无光？”

大海上师用柔和低沉的语调为年轻的大博学珍宝智者量活。

这话一，顿时让许多的僧俗贵族们诚惶诚恐的跪地请罪。请佛爷饶恕他们对观音菩萨的怠慢之。

所谓的观音菩萨殿内，自然供奉的便是观音。但是与汉地的观音菩萨不同。佛殿主尊是骑在一狮上的小的观音菩萨像，而非我们熟悉的手执净瓶的南海观世音塑像。（嗯？骑着狮的？难说这狮就是西游记里朱紫国抢走国王妃的那位赛太岁？也是个有来历有背景的妖怪。）其余几尊菩萨像均为观音菩萨的不同化，天晓得二位佛爷说得是那一尊菩萨造像？有人已经暗自打定了主意，不就是一尊造像嘛！大不了回重新捐献一座便是了！

但是，问题不是那么简单！

“师尊开示，那尊菩萨便是宁远伯的前。”大海上师抛了这个惊世骇俗的说法，顿时惊得人们目瞪呆！如果这样说，那岂不是宁远伯便是观世音菩萨的后，到人世间来兴修一番度化众生的？

如此这样一来，岂不是大家在对待南粤军与宁远伯的问题上更要谨慎了！

陈列嘉措却不这么想。他有些恍然大悟了！“佛爷！如此说来弟便全然知晓了！为何南中百姓中称宁远伯为上天选中之人，为何宁远伯有如此的大智慧能够将一片蛮荒酷之地变为人间乐土，此皆佛法无边也！”

看着台下的观众如此与自己展开良好的互动，顿时让宝座上的两位主演大为欣。

“尔等知之便可！切勿外传，否则佛祖降下罪来，可是要下地狱的！”

有了这番理论在前，众人自然要照佛爷们的意图办事了。

不过，倒也不曾了陈列嘉措与伊拉古克三的预料，不是大唐还是大元、大明，以至于是到了前的宁远伯或是博格达汗。乌斯藏上层考虑的永远都是乌斯藏自己的利益。

“上师开示曰，南要亲密，北必恭顺。至于其中的天机，尔等日后便知晓了！”

五世大海上师的这番话，很好的表现了黄教历代僧的政治态度和手段。那就是，当一个合格的墙草骑墙派。

如今南粤军与乌斯藏的商贸往来日益密切，如果大海上师们责令各地不得与南粤军贸易，那只怕各地寺庙的大小活佛和各的官员贵族们会很好的让两位佛爷早上西天取侍奉佛祖的。但是，北面的那位却又是一个极度虔诚的信众，无论如何也舍不得。

于是乎，汉人经典段落之中的东西宿被稍加演变，变成了两位佛爷的老师指的偈语。

(俗说:齐人有女，二人求见。东家丑而富，西家好而贫。父母疑不能决，问其女，定所适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“东家，而西家宿。”此为两袒者也。)

如此一来，大家都是一个皆大喜的局面。