值的。完之后，劝捐者先是奉上昨天的捐款，然后对着不远供奉曾参的宗圣庙的方向长跪不起。

痛哭涕的说孔老夫你睁睁吧，你家的孩一个比一个不是东西。你教导他们要仁义礼智信，他们坑蒙拐骗偷；你教导他们要德为上，他们缺德为上。这以前他们也就是欺负个佃扒扒灰。现在升级了，开始学着江湖术士招摇撞骗了。这些事都是孔家那些个王八我的，我是小人没办法，你可是圣人。你得显显灵。

说完，劝捐者开始痛哭涕的叙述一元捐的本质，那就是孔孟两家装装样钱，然后骗其他人捐款，最后他们两家分大。他们这小喽罗分小。这其中的作手法，和《让弹飞》里黄四郎的法基本一致。

其实吧，李德胜同志有句话是很有理的，那就是人民群众的睛是雪亮的，就他们这劝捐，人民群众早就心知肚明。只不过，照人民群众的良心标准，黑一半用一半也就差不多了。

可惜他们不知的是，慈善事业的利率，那可是贩毒都比不了的。如果没有足够的利撑着。你以为那些资本家会放着那么多风投不，挖门盗的来慈善机关捐款？如果不是为了躲避额的遗产税，盖茨同学等人会把自己的遗产全给慈善基金会来由自己的女打理？没看到考利昂家族都成立了基金会给罗教廷捐款了？

再说了，黑一半算什么？放百分之十那都是某影视明星成立的基金会的良心法。可惜的是，某些不明真相的群众居然还大声斥责，真是too年轻。绝大多数慈善机关，都是百分之九十九吞捐款，更不要说还有借着捐款避税洗钱等收。人家觉远和******两虽说跟大海上师合过影，而且账目也是不清不楚的，据说也有不少钱给了大海上师。但是人家是本着一颗礼佛的慈悲之心的事业。自然是没有什么不能贡献给佛祖的，如果不是考虑到大海上师年纪大了，不住度化提******修为的损耗，觉远会很主动的让******去到大海上师驾前充当一下明妃、度母的角。人家一不参与人买卖。二不参与走私贩毒，三没组织示，威游行。更没有想到把钱给了大海上师之后，他手下的那些人会用这些钱来些什么事，人家冤枉啊！国的们，你们面对这样良心的人。就不能嘴下留情吗？

王龙这行为，无异于是往千年以降一直以一副仁义德嘴脸示人的孔孟两家涂脂抹粉的脸上狠狠的泼了一盆卸妆，然后狠狠的朝着脸上左右开弓了两个耳光。

消息传到了曲阜这个千百年来历经多少次改朝换代而不倒的礼仪之，气得孔六十五代孙孔胤植将桌案上的曲阜县的大印关防都扔到了地上。

这个自从天启初，袭封衍圣公的家伙，到了顺治元年，顺治了北京之后，山东巡抚方大猷疏言开国之初，首宜尊崇先圣。下礼议，衍圣公爵及其官属，悉循明旧制。廕植朝京师，遣官迎劳。朝，班列大学士上，赐宴，恩礼有加。

臭名昭著的剃发易服令到了山东之后，这位明清两朝的衍圣公，更是率领全家老小一起剃发易服。关于这桩事，时任曲阜知府孔文讠票奏：“臣家宗衍圣公孔胤植，已率四世孙告之祖庙，俱遵令剃发讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三贤起而羽翼，礼之大者莫要于冠服，先圣之章甫逢掖，孙世世守之，是以自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年来未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重之典，有未备也。应否蓄发以复先世衣冠，统惟圣裁。”（这位知府大人的名字太难打了，大家明白一下就好。）

什么意思呢？孔知府奏折里说，皇上，我们家已经全都照您的旨意，在祖宗面前剃了了。但是，我们家也是有有脸的人，颜家、曾家、孟家都在看着我们。我们家历经了三千年，衣服发式也只是修修改改，没有那么大的动作。如今我们也剃了了，也算是给了皇上你面了。但是，皇上你的崇儒重脸面上有些不好看。能不能给我个面，让我们家重新换回原来的衣冠服饰呢？