弘光皇帝没有儿，玉哥金哥也是胡说八，弘光继妃李氏也在洛城破时自尽，基本可以确认童妃确属假冒。

可是，此时南京城里和朝廷上与童氏妇人一伙的大有人在，不住的煽风火，推波助澜。一时间，弘光皇帝基本上就和陈世一个级别的人了。为了荣华富贵，抛下了患难期间与他相濡以沫的妻。

吧？！但是，这位貌岸然，一脸关心天下苍生疾苦的人，居然也是个黄段手。他居然编造弘光皇帝和太后通的桥段来。

（在上个世纪九十年代，伴随着《走下神坛的******》等一系列作品的红极一时，一专门往主席上泼脏的作品也在黑暗之地传，作者是号称曾经担任过主席保健医生的李某某。里面也是用男女关系等诸多问题在老人家脸上抹灰，但是很多的情节是经不起推敲的，比如是只有两个人在场的一些话，他是如何知晓的？他是藏在某个角落里还是在现场装了窃听？而且，如果从他们的西方主思维逻辑上行推理的话，一个大国的领导人如果****烈的话，证明他

氏妇人现的背后就不那么简单了。朱由崧在洛被攻破之前是福王世，本的爵位是郡王，啥时候郡王能有东西二？立妃需要朝廷派专员行册封礼，比如黄氏就是于天启二年由朝廷派来的东林六君之一魏大中册封。弘光既不可能有东西二，曹内监给他行册封礼也是绝不可能。你以为一个亲王家里的女眷就那么容易当吗？那些有名分的女人都是要上皇室宗谱的。你以为这是地主家里把通房大丫收房那么简单吗？就算是白景琦睡了李香秀打算收房也得和族里老少爷们打个招呼，请大家伙吃顿饭完成该完成的仪式程序，否则，你就不能为这个家族所承认。

但是，制造和传播这个新闻的东林君们却是视如无睹，这

“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所之害，有田土无等第之害。”意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民粮却要等生产的产品卖了之后用货币税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。

不但是选择失明，更是舞动手中生妙笔，不住的摇鼓，为这新闻制造无数的衍生产品来。这里面最为有名，也是最为无耻下三烂的一位东林君，便是著名的大经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家、哲学家黄宗羲。没错，就是那位提了著名的“黄宗羲定律”的人。

也有一个升级版本是针对于大明会典制度这个大的漏的，说童氏虽然不是福王妃，但是却是周王府中的人，洛城破时逃，二人在尉氏县相遇，生有一。

你越其杰好歹也是从二品大员，居然对一个漏百的假冒妃信不疑，然后跟刘良佐一起安排人把童妃送到南京。你这是在逗我吗？堂堂从二品巡抚不会这么常识都没有吧？大明会典没有看过的话，至少边的幕僚有懂行的吧？你要说这里面没有鬼才是怪事！这就像现代的骗，一个冒充自己是从中南海来的人或者是冒充级女的骗估计可以忽悠下以下和平老百姓，但是忽悠得住省长跟********吗？除非是自己假装不知，故意上当，再有一可能，那就是他们本就是一伙的。

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选择失明的特长和几百年后的公知大v们一脉传承，都是我中华传统文化的髓。

但是这说法却也是越描越黑，与童氏自述相差过大，童氏自述为福王继妃，而非周府人。况且周王就藩于开封，福王就藩于洛，洛城破缘何有周府人逃？而洛第一次城破弘光逃至附近孟县，第二次更是逃至河南的河北卫辉府，靠着李沛霖的接济度日，都离尉氏县相去甚远，可见童氏是周府人之说纯属杜撰。 [page]

照季先生的相声段里一句著名的台词，“凡是臭人都在男女关系上文章！”这一，古往今来的泼脏抹黑手段都是一致的。

看到这段，不厚的作者都想问一句这位老先生，“你老是不是兰陵笑笑生的本尊？或者，您也是混重的？或者是某榴的？这情节编的味太重了！”弘光的太后邹氏是老福王朱常洵的原，当时已经五十多岁了，形容其外貌“属国家之多艰，鹤发添忧;闵霜雪之鬓，凤舆飞辖。”就这样一个老妇人，弘光哪来的趣与之私通？一面在各笔记书信等文字之中说弘光皇帝喜童女，曾经一夜死两个童女，一面又说弘光有这样变态的好和取向，说去何人能信？你们有这么的编剧才能不去东京或是加州当av剧情片编剧都太屈才了！