军和南粤军。

这崇祯通宝背满文钱是清兵关之后为笼络汉族民心而暂时铸造的，只在钱背加铸满文以示区别，多尔衮令宝泉局、工宝源局所铸造。

那是一串用红丝线绑扎在一起的崇祯通宝，但是仔细看上去却也有些不同。同市面上到可见，通数量极大的南中通宝比起来，这崇祯通宝径小、薄、穿大，钱文呆板，铸工糙不说，除了汉字之外，还有几个满文。这崇祯通宝背满文钱是清军关之初清政府铸造的官钱。据《清史稿?货志?钱法》中的一段记载：“初，以新铸钱足用，前代唯崇祯钱仍暂行，余准废铜输官，偿以直，并禁私铸及小钱、伪钱，更申旧钱禁。”

功名权位金银利禄等，这些人在贼那里，在李公麾下，所得并不比本王能够给他们的少。如何才能令他们主动归附？”

他仍然用温和如玉的态度对多铎、岳乐和十几位王爷贝勒笑着，从腰间荷包里摸一件事，递给众人观看。“王爷，您请看，这是什么？”

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“主，才看洪先生的这个方略可行！不但可以打废除苛政，恢复旧制的旗号，还可以向四方宣称，尊重读书人，尊孔敬儒！”曹振彦也是有些激动的为洪承畴的方略着补充，他的这意见，立刻得到了洪承畴的赞许。

李自成起义军失败后，清军攻占山东，孔胤植即上《初表文》向清廷表忠心。表文中称颂清帝“山河与日月辉”，国祚长久，表示“臣等阙里儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”。差不多与孔胤植上《初表文》同时，清山东巡抚方大猷上书，陈平定山东十二策事，其中第七条为“崇圣学”，策文说：“先圣孔为万世统之宗，本朝开国之初，一代纲常培植于此，礼应敕官崇祀，复衍圣公并四氏学博士等之封，可卜国脉灵长，人文蔚起……况朝廷尊师重，与接待臣不同，古来启运之主，尽有崇祀之文，礼宜先施，碑志可考。谨详列历朝恩例，以备殿下采仿而行。”（《孔府档案》6308之1）

“王爷，如果让李公背后起来，大批明军反正归顺我大清，您有几成把握能够击破他的直属队？”盘算了一会，洪承畴单刀直的问多铎。

如果洪承畴有把握让李华宇的兵力分散，那他就没有什么

“王爷，不是才缺少银钱使用。只是请王爷想想，我大清兵关，是以何名义前来的？乃是为大明崇祯皇帝复仇而来。故此开炉铸造了这崇祯通宝。如果，王爷打‘废除贼苛政，恢复万历旧制’的旗号来，何愁河南、山东士绅官员不望风归附？”

“王爷，如此一来，势必会有大批人如过江之鲫归附到王爷麾下。当年元太祖西征，发时兵不过十万，却是随着步步，兵膨胀到了数十万之多。原因便是沿途收纳各地豪杰官员为己用。”

虽然多铎不懂得经济基础决定上层建筑这样的政治经济学理论。但是，断人财路如杀人父母这浅显直白的理他却是明白得很。李自成在占据河南以来和在山东的李华宇遥相呼应，推行所谓士绅一当差一纳粮的制度，而且，对于从万历年间一直推行的优免则例也是弃之若敝履，就像是一双破鞋一样丢到了垃圾堆里。这毫无疑问的损害了各地官绅大地主们的自利益。这气，在大顺军和南粤军占据势地位的情况下还可以忍气吞声，如果有外的力量能够借助，他们会毫不犹豫的从背后下刀死大顺

“洪先生，咱们在商量如何破敌，如何招揽各地官绅豪杰归附。你如何拿这么一串破钱来？若是先生缺少银钱使用，只在军中开支便是。本王这就下令，只要看到你的条，一律照付便是。”多铎有些愠怒了。

洪承畴很清楚，一旦打尊孔尚儒的旗号来，在山东地面上会得到什么样的支持。只怕李大公的兵再，也会顾此失彼疲于应付于各地的叛反。而且，有几的反是他兵再也要忌惮三分的。这就是曲阜的孔家、邹县的孟家等几家圣人、亚圣府邸所在地。

洪承畴这个时候才有了一“尔等果然蛮夷不过如此”的觉，但是这满足瞬间便被他用理智狠狠的压了下去。

“先生，如果你有把握让李华宇的背后起来，分散他的兵力和注意力，以他这指挥手段，本王不敢说能够生擒他，至少，打得他败回济南的把握还是有的！但是，你该怎么让他背后起来？”多铎从心里便有些看不起李家的这几个女，总是认为他们打仗完全是倚仗大到了变态的炮火，不要钱似的把炮弹和火箭朝敌军的阵地上泼去。除了这些便是乏善可陈了。