试前抛弃了你的小师妹。和你的座师世之女成了亲，不久便有了两个女儿。这也就算了，抛弃发妻的人，世界上多你一个不多，少你一个不少。跪在这的人，有几个比你净。更无耻的事，你那个座师因为涉及阉党名录，被捕下狱，又听说你书院山长与东林一脉情厚，你便翻了脸，又掉过来与你那师妹复合。不过好歹现在的古夫人与你多年夫妻恩情，两个女儿对你孝敬有加，结果你却用残杀回报他们。而你痛骂的梁国公，不顾众人的反对，持以现在的梁国公夫人为正妻，而现在的国公夫人，当年不过是一介丫鬟，理说连通房丫的资格是否够，都在两可之间，可谓有情有义。其木格母女之事固然为世人所非议，然君之过如日月之焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。梁国公既然下事情，就愿意承担，完全没有始终弃。更是给予名分，列家谱，供奉于祠堂。这才是真正的君坦！你与主公比德，你也张吗？！！”

到底是一代名儒，骂起人来也是在情在理，引经据典。更要命的事，把谷某人的脸撕破，将其当年的丑事一一列。国人的特之一就是，你叛国投敌都没关系，但是不能成抛弃妻忘恩负义的事情来。否则，就是要永远的被人唾弃。不信，大家可以参考一下《四郎探母》和《铡案》两戏。都是被招了驸，都是家里有老婆，怎么杨四郎和陈世这待遇差别就这么大呢？！

主审官熊汝霖的一番话完全乎了谷崟的预料，这可真是他乡遇故知——债主，真是日了狗了。他支支吾吾的想给自己辩解两句，但是吃瓜群众可不了。他们开始向谷崟集火，一个老太太先开了火“谷崟，你个不是人的东西，我年少守寡，家中就三亩薄田维持生活。可是你，勾结官府把飞洒火耗往我们孤儿寡母上派，是着我们把三亩薄田投献到你的名下。后来侯爷推行国公的新政，你又假模假样的把地给我送回来，还着我当众跟你演戏，领你的好。你的脸，真是比登州城的城墙还厚。老天开，让张提督把你抓到了，你就等着万剐凌迟吧！”

老太太的话音刚落，一个年轻小伙又说：“谷崟，你还记得我不，我就是从你家跑了的那个贱孩。我家的地都投献给了你，我也卖与你为。你平日里对我打骂侮辱也就算了，后来国公推行新政，你把无名火往我上发，我的被你打折。你看我没用了，就把我抛弃在街。要不是一个南中的客商好心，收留我在店里看个大门，我现在就要饿死街。谷崟，你这人怎么死都是活该，死后还应该下十八层地狱。”

越来越多指控者开始现，谷崟的脸也越来越铁青，实际上这也很正常，因为他面对的，可是后世被某某叫圆圆的作家恶痛绝的人民战争的一形式。说起战争，人们更容易想到的是刀枪武，但是实际上，真正的战争，也可以是喝茶聊天。所以，对某段时期曾经行过的人民战争过时论，笔者只能不厚的嘲讽一下了。真正的人民战争，是动员一国甚至全世界的人民，为了争取自己的利益以各形势对反动派行战斗。这战斗，可以是游击战，可以是键盘局，自然也可以是批斗会。如今在这审判场上，谷崟一个人要承受整个登州人民的怒火，别说是他，就算是自称佛陀转世的神，也得灰飞烟灭。

太偏西的时候，主审官觉着火候差不多了，就决定结束审判。他先挥手致意大家安静下来，然后开始宣判，照大明律，所有主犯一律凌迟，从犯一律死罪。不过据张提督和范小增的意见，凡是有举报之功的，可以折罪。经过复杂的折算，大约有一千多人属于罪不可赦之列，将会给张小虎发落。剩下的人，因为有功，被判充军劳役。

所谓的充军劳役，那就是去矿井、工场、伐木场去充当官苦役。能够在危险的工作环境和超度的力劳动下生存多久，就要看他们祖上是否真的积有德行了。

“大家说，这些贼目该怎么置？”

张小虎在理这些问题上，经验可比熊汝霖这饱读诗书的方正之人多多了。他看着城墙上悬挂着那数百颗刚刚被砍下来的人，手中举着硕大的话筒，向群情激奋的围观群众作提问。

“一人一刀！剐了他们！”

“对！碎割了他们！”

谷崟等人的罪恶，着实是激起了民愤。在百姓们看来，如果是也让这些人享受到了一刀断的待遇，未免有些太便宜了他们。于是，各奇特的刑罚便在群众无穷的智慧当中产生了。饶是张小虎纵横万里海疆，熊汝霖饱读万卷诗书，也未必能够有如此的智慧和手段。