行的剃发令，更是加执行。除了在街繁华所在有固定的剃挑之外，更有兵丁护送在街后巷和乡村各地游动，搜索那些躲避剃发令的猾之徒的！

剃挑，招揽顾客用两不同的东西，在城里用小木梆；乡下用一把形如镊的铁，其名为“唤”；在手上一开一阖，发“呛、呛”的声音，就叫“打唤”。

我们在博馆和老照片里看到的剃挑，一共分为两分，前面是一个红漆圆笼，当中置一只小炭炉，上坐一挑，这就是那就歇后语剃挑一的由来。圆笼旁边挂一只脸盆，专为洗之用，这不足为奇。奇的是竖一枝旗杆，且有习斗；这枝旗杆的形式，与衙门前面所竖的完全相同；只是而微而已。

后面一分是一只长约两尺许，宽一尺的小红柜，柜中藏剃用。这是顾客的座位，但在最初，却是剃的人座位；被剃者是没有得坐的。

旗丁“奉旨剃”，颇为威风，确是事实。大致每到一，用“唤”将一村一乡的男了都唤了来，由旗丁逐一验看，已剃者自然无事退去；未剃者集合待命。一然后“待诏”手执剃刀，大金刀地坐在小红柜上。而被剃者则须跪在他面前，俯首受剃：倘或抗命不剃，立刻为随护的兵丁抓住，就地正法，悬首示众——人就挂在剃担前面那支而微的旗杆上。

这就是所谓“留发不留”了。

更多的则是在各州府辖区之内大肆的摊派，搜刮。这算得上是温和多了的手段，更多的则是看好了哪家富，清军旗下的那些如狼似虎的伥鬼们，（原谅不厚的作者给这些最早践行曲线救国，保全我中华统的家伙找了一个自认为比较合适的称呼。为虎作伥的伥鬼。）便会呼啸着将这家富洗劫一空，什么粮银金银细自不必说，便是家中的衣家摆设，甚至是院内栽植的木，摆设的盆景也不会留下。家中的老弱妇女，丫鬟婆，尽数劫走变价，所得自然是充当饷银。当然，运气好的，也许会被各位将军看上，留在自己手里被窝或者孝敬上司。

其实，这搞得“民”怨沸腾、杀取卵的事，是即将北上见驾述职的洪承畴所不愿意看到的。在他看来，这无疑是为渊驱鱼为丛驱雀。把本来对李家父有些不满的江南士林官绅大们，一脑的变成了对清军满怀仇恨的。本来嘛！李家父只不过是收税收钱粮而已，虽然说要的数目是了。可是毕竟也是照祖宗制度有章法可循的。而且，李家是一手给你银元一手从你手里收通宝，这些年大家一直都在和李家、和南中商人们生意，这银钱货来来往往的，算起来，还是我们赚得多。税给李家父也算是天经地义的事。可是，这群辫兵却是上来就直接开抢！而且抢得时候吃相如此难看！

但是，洪承畴也没办法。作为清军在江南的第二号人，他也清楚下的局势。江西局势崩坏，金王二人数十万兵便是在旬月之间尽数土崩瓦解。施琅倒也果然是李守汉的乘龙快婿，能够人所不能，想人所不敢想之事，将与明军算得上是死对的大顺军数十万兵尽数收容。这样一来，原本可能是清军、大顺军、南粤军来回拉锯反复争夺的江西、湖广等地，便渐次浑然一，成为了南粤军的地盘！

面对着这样的局势，洪承畴也不能说平南大将军勒克德浑的法是错误的。毕竟，西面是几十万闯贼余在施琅指挥下如狼似虎的攻城略地，在湖广之地渐渐的形成了燎原之势。面对着这燎原大火，单纯的驱赶兵去与之征战无疑是下策。

所以，在江南各地尽量多的筹措军饷粮草，先行安定军心，这无疑是正确的选择。让手下那些丘八大爷们兜里有银，他们便有劲去冲锋陷阵攻城破寨来换取更多的银。否则，一切都免谈。