没有情理又何谈幸福？

“皇上多项并重，今日之百姓富足者，的确远甚于汉文唐宗，然贫穷者依然如故。”

“你我君臣，无须如此拘礼，朕只想问问，百姓富足，和五常相悖吗？”

柴宗训醒过来：“哦，速召窦国光。”

“朕不须你举些故事来说明，”柴宗训打断了他：“你科举，自然熟读典籍，不论汉文唐宗，当时百姓有如今这般富足吗？”

百姓过得幸福需要钱，但钱一旦运作起来之后，就没有情理可讲。

“奏折拿来，朕亲自过目。”

“皇上，没什么好看的。”万华要将奏折藏起来。

柴宗训一直将“仓禀实而知礼节，衣足而知荣辱”作为信条。

事情不该是这样。

通过密探收集而来的民间情况，大周下正有向此发展的形势。

他始终记得克斯的那句话，一旦有适当的利，资本就胆大起来。

柴宗训抬手示意平：“窦卿家，你的奏章朕看了，朕倒有一个问题要请教。”

“如此差距越来越大，富者愈富，贫者愈贫，于社稷而言，是非常大的隐患。”

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为了百分之一百的利，它就敢践踏一切人间法律。

柴宗训神一冷：“朝政上的事，也是你能嘴的？”

见他在发呆，万华有些慌：“皇上，皇上？”

“好啦，传旨去吧。”

书窦国光。”

但现在仓禀实了，衣足了，却也笑贫不笑娼了，哪来的什么礼节和荣辱？

柴宗训努努嘴，两个小太监将奏折夺了来。

“譬如汉文帝，又如唐太宗…”

有百分之五十的利，它就铤而走险。

敢写皇上不仁的圣旨，窦国光是好丢官坐牢的准备的。

柴宗训问到：“所以杨延定台征税，但不知窦卿为何反对？”

“回皇上，倘天下人人懂得纲常，并照此行事，自然便会富足，纲常乃天下人行事之准则，怎会与百姓富足相悖？”

柴宗训想起前些时有司会议，窦国光不肯参与之事。 [page]

没想到皇帝竟然心平气和，他恭敬的行礼：“臣窦国光参见吾皇万岁。”

万华慌忙给了自己一耳光：“婢知错，婢知错。”

难就不能有一个富足而仁义礼智信的社会？

万华说到：“皇上，似窦国光这般侮辱君父，该打死牢。”

以现代的光看，这封奏折有些过份。

如果有百分之十的利，它就保证被到使用。

但以当时的情形看，说一个皇帝不仁，等于指着皇帝鼻骂你这个昏君。

万华急忙跪下：“皇上，窦国光辱骂君父，实是罪该万死。”

想象中的暴怒没有现，因为柴宗训也在思考这个问题。

有百分之三百的利，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。

“皇上折煞臣了。”

“皇上，”窦国光说到：“圣贤有云，民不患寡，患不均。”

有百分之二十的利，它就活跃起来。