“难就任他在北境胡来？”鸠罗质问到。

那个时候吐蕃经义虽有些偏，但远没有达到如今控制百姓思想的地步。

先前的喇嘛问到：“迎惹萨作甚？”

若是平常，即便迦应劝谏，鸠罗也会设法将事情查清，也好掌控在手上。

鸠罗有些担忧，毕竟他的佛理实在不值一驳，便私底下问迦应：“倘此人到了惹萨，本座辩论不赢，该如何？”

这群僧人素衣飘飘，和山上的白雪一样圣洁，众星拱月的簇拥着柴宗训，倒还真有些佛爷转世的味。

原来他曾是吐蕃年轻一代最名的喇嘛。

看着惹萨城如今人人盼望转世佛爷，伍晓波才叹到乾那罗的能量。

就在人人盼望佛爷的时候，惹萨城北边突然现一个年轻的僧人，带着他的弟和五百罗汉，沿途给百姓讲解经义。

而那个时候的鸠罗，还不像现在完全不把赞普放在里。

“言之有理，便请国师将此人迎惹萨吧。”

不用说，这僧人正是柴宗训，弟便是杨延德，五百罗汉，就是一都突击营将士。

底下一人等不声，还是迦应班到：“国师，小僧以为，不仅不能将其捉拿，反倒要以礼待之，将其迎惹萨。”

一个喇嘛率先班到：“回国师，当立即派人将此人捉拿，以免他妖言惑众，蛊惑人心。”

僧人告诉百姓，众生人人平等，没有谁该听谁的话，这辈的苦难和上辈没有关系，和下辈更不沾边。

所以赞普便利用仅剩的一能力，也疯狂给转世佛爷造势起来。

但是现在周师即将攻城分散了鸠罗的注意力，只能任由佛爷转世之事发酵。

一来让将士们看上去就是和尚，二来毕竟重生回来二三十年，教授的课件记忆已不全。

“众生既是平等，为何佛爷是佛，我却只是喇嘛？”

“况众生即便平等，也会因先前因，事后得到果，如何真正平等？”

义，令吐蕃恢复正常，那自是再好不过。

为了看上去真一些，柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。

底下一喇嘛和臣小声议论，鸠罗又说到：“以尔等之见，该当如何？”

迦应淡淡一笑：“师父，只要他到了惹萨，便是笼中之鸟，该当如何，还不是师父说了算？”

“听说此人在北境已造成不小影响，人人均传其为佛爷转世，就此捉拿，恐难服人心。”

迦应说到：“回上师，可由上师，或国师亲自，与此人辩论佛理，让他知，什么才是真正的佛理。”

乾那罗也被兔死狗烹，不过想到日后还会有用，他只是被关了起来，并未被杀。

消息很快传到惹萨，鸠罗异常愤怒：“简直一派胡言。”

僧人的话语很平和，即便有人决反对，他也不急不躁，仍是用一条条佛理去说服对方。

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所以他需要天天讲经，让将士们提问，助他恢复从前的记忆，到时候也好驳倒鸠罗。

后来鸠罗利用了乾那罗的智慧，曲解经义，控制吐蕃思想，才导致吐蕃成了如今景象。