汉代的唱腔与歌舞刘志真的是不敢恭维，总的来说以端庄肃穆为主。

总结起来就是，动作舒缓，唱腔沉稳悠扬，结合戏剧的表演形式，让人看起来昏昏睡，难以领略到戏剧的魅力。

早在一年以前，刘志便指示中乐师，对唱腔和舞蹈动作行了改革，要求舞姿曼妙轻盈，歌曲轻快优，节奏加快。

大朝贺的歌舞剧，选择了一好月圆的情题材，快喜庆，看得人耳目一新。

将整个宴会的气氛也掀上了，这才是歌舞剧应有的魅力嘛。

用不了多久，他相信这新的表演形式，就会行开来，甚至会发展更多的派。

作为皇帝，他只需要给一个方向就行了，至于后期会怎么发展，发展成什么样，他本没打算去涉。

文艺的魅力，就在于丰富多彩，和各各样的不确定。

朝贺之后，他首次举行了大型的祭天活动，由首任钦天监张陵主持。

是的，没错，历史上十分推崇佛教的汉桓帝，改换了灵魂之后，虽然不至于打压佛教，但却选择了推广教。

汉朝皇帝和太后大多数信奉黄老之学，但在张陵之前，并没有形成正规的家教派。

所以真正说起来，教的历史要短于佛教，两个教派都引人向善，但佛教的转世之说，在世时，给了更多绝望的人一线希望。

教讲究无为而治，顺其自然，而修炼成仙也过于虚无缥缈，所以在后世，佛教的规模逐渐盖过了教。

但在东汉晚期，家的思想绝对占着主导地位，尤其是在民间有着很的基础。

而佛教反而只是在贵族阶层行，并没有形成全国层面的发展。

因此早在听说张天师其人的时候，刘志就开始打起了主意，帮助他推广教。

然后利用宗教对人心的影响力，加统治，也防止诸如张角的“太平”之类蛊惑人心的教派产生。

青城郡贪污案结束时，他便下了诏令，让张陵京面圣。

时年一百零三岁的张天师，看起来神矍铄，童言鹤发，颇有些仙风骨的韵味。

刘志选择在千秋万岁殿单独召见了他，刚开始张天师有些怀疑，以为皇帝是像秦始皇一样，为了炼制仙丹，求取长生不老之药。

但他很快就发现，在这位少年天的灵魂中，并没有对于神明的敬畏之心。

他与自己之间，只是一场纯粹的利益换。

刘志承诺将教提升到大汉国教的地位，但却要求他们稍微修改教义，将忠君国的思想，巧妙的合去。

张陵名门，年轻时一心向，无意于功名利禄，在安帝和顺帝期间，他曾多次接到朝廷的征辟，都被他拒绝了，并从此躲山之中，潜心研究经义。

后来为了更好的传播教义，他开始组建正一教，三十万教徒，听起来似乎很多了，成绩斐然。