线化，又有足够的有手艺的隶可用，很快就造来大量的笔墨简。

这些货被的商队销往周边各国，畅销无阻，供不应求。而来的神文教习更是遭到了哄抢，每个教习都成为了各方国、各势力的座上宾。

于竞争环境中的贵族们可不是蠢货，都知掌握神文带来的力量，巫祝更不用说了。

教习们所到之，受到了王族一般的烈迎，被恭恭敬敬的供起来。每次授课前后，都会接受贵族和巫祝们的集叩拜，虚荣心快要爆棚了。

教习们带来的不只是神文，还有朴素仁善的神农信仰。

他们都得到了聂伤的指示，不求外国人信奉神农，不提及、也不诋毁天帝，以免遭到抵。

只要在讲课途中不断调神农伟大人的理念，不断提及神农的神迹即可。

相信在这潜移默化的文化侵略下，血腥残忍的天帝会被逐渐弱化，最终将华夏文明导向理的路。

为了推销笔墨简，教习们自己也使用此教学。

学生见了，都不好意思再用蠢笨的甲骨刻刀了，纷纷向斗耆国商队购买，都换上了同样的文。

有些穷一的贵族想省钱，自己仿制。结果技术不过关，造来的笔墨简陋可笑，本没脸在同学面前拿来用。只好咬牙购买，省着用。

只这两样贸易，就换来了足够斗耆国一年用的粮，要不是其他国家的粮也不富裕，肯定能换来更多。

各国其实也不想用粮来换，无奈斗耆国商队只要粮，甚至连宝贵的青铜都不要。他们只好痛的从粮仓里取粮来易，为了学到充满神力的神文，再痛也得忍着。

赚到了足够的粮之后，斗耆国便收了手。

一是周边各国已经没有多余的粮可以榨取了。二来他们也供应不上，国内也急缺文和教习，想再赚钱也没货了。

轻轻松松便解决了粮危机，使聂伤对自己的谋略和治政能力更加自信。

礼的教育普及工作也在耕期间顺利铺开。

国内现在有充足的劳力可用，两县的学堂都已经建好了，只待耕一结束，人员就能到位，就可以开学授课了。

因为正是农忙时，学堂只在下午授课一个时辰，一些偏远的乡村的学生也可以骑着赶来上课。

现在斗耆国国土面积小，人聚集区大都在城池周围，所以每县设一所学校，学生们勉都能够上学，但还是很辛苦。

汶北县白石乡的学生路程最远，来回要跑三十多公里，实在太过艰难，都叫苦不迭。

白石乡乡长扶乙向上反应之后，礼便在白石乡设一小学堂，选任了一位都城县学堂优秀的学生为教习，专门教授白石乡和较近地方村邑的学生。

其他乡的看到了，也纷纷要求在自己乡中设学堂，哪怕费用自己负担也没问题。