到不少税赋；三嘛，就是仿照中原制，全面推行郡县制，派遣官治理城池收取税赋，这样能收取的税赋就多多了，但必然也会引发旧势力的抵抗。你觉得呢？”

北条时宗听了他的问题，也觉有些疼，思考了一会儿，说：“之前，我听日向座下的元平和尚说过，本地的印度教其实颇为，于思辨一甚至比佛学更一步，也难怪当地人笃信如此之了。一般民人修来生而不修今世，对婆罗门和尚是言听计从，若是被他们蛊惑，恐怕闹起来不会小啊。”

跟着西洋公司和日本移民过来的，还有不少日向宗的日本和尚和天台宗的中国和尚。他们在古里一带开设佛教寺庙，把佛祖的教诲重新传播到了印度次大陆上。有多少成果先不论，他们的存在至少帮助西洋公司对印度教有了更的了解，毕竟佛教和印度教同样发源于印度，有区别也有相似之，和尚们的思维方式也更能对这个对手行理解。

川笑了一下：“你是怕那些婆罗门闹事？”

北条时宗摇了摇：“他们再闹，还能闹得过火枪大炮？不过，我们西洋公司来这边，首先是要来生意的，而他们一旦抵抗起来，虽然在军事上造成不了什么麻烦，可生意也就不了了。这么算下来，恐怕就得不偿失了。”

“有理，”川，“那么你认为我们应该妥协了？”

北条时宗又想了想，说：“这事也真像生意一样，有多少本才能赚多少钱。我们该怎么，还是取决于我们能在注辇国投多少力量，而现在我们没法把太多兵力一直耗在这里，所以就只能先妥协了。不过，现在妥协，未必以后也需要妥协……”

他犹豫了一下，又继续说：“据我观察，注辇国的国其实和日本很像，都是在底下有一个个的庄园，庄园里面有一些民人地，然后上面的人只跟地收税、征兵，不问庄园里的事务。既然如此，那也好办，现在先认了他们，等以后再一个个把地替换成我们的人就是了……”

印度的土地制度确实有类似的特，这后来在莫卧儿王朝时期发展成为著名的“柴达明尔制”，一个柴达明尔就是一个大庄园，皇帝将其封赏给有功之人，庄园主要承担税赋。实际上这也是封建时期普遍存在的土地制度，毕竟在信息不够发达的那时候，这算是最优解之一了。

有些讽刺的是，这土地制度往往是外来统治者用得最好。因为在本土政权中，地主们很容易渗透到统治阶级中，而他们怎么会收自己的税？时间长了，就使得地主阶级人人自而中央政权却没什么钱，因此也就没法抵抗外来侵者。而外来者变成统治阶级之后，那可就不会给你客气了，要是今年的税收不够的话，那就换人去收吧。

历史上，英国人就是把封建的柴达明尔制发扬光大，变成了自由竞标的包税制，哪个包税人的价就可以去当地主。这样自由竞争之下，收税效率达到了惊人的度，甚至有些柴达明尔90%的地租都了英国人袋里，每年英国在印度可以收取千万英镑级别的税赋。而新兴的包税人阶层也因此成为了英国人的定狗，印度因此而成了大英帝国最重要的分。

现在在东海人经营的关东地区也现了类似的情况，当年北条家死活收不上来的税，此岸郡却可以轻松收到——不税就换个地，谁敢不啊？而新换上去的地在承担更多税赋的同时却对东海人更忠心，原本他可是一都分享不到地的好的，现在再少也是有一啊！

川听了他的话，开心地笑了来，果然还是同行懂同行啊，封建制的注辇就得让封建制的日本人来治嘛。“好，说得好，就该这么办！这下我心里就有底了。既然如此……”

他又指着地图右下角的一条河说：“时宗，你们日本这几年也力不少，既然如此，维拉尔河这一带的土地，就分封给你们建国吧！国内事务，你们自己安排，每年例给公司上缴一定的税赋即可。嗯，既然在西边，那就叫西瀛国吧！”