苏辙估计是真的憋久了，逮到可以倾诉的人，就喋喋不休一般说了起来。

苏辙斟酌：“据季默平时理政务的习惯与事方法以及这字面上的意思，我大约归纳一下，可能有遗漏的地方。

当时有人对此表示不理解，宋真宗将个中奥妙说破：“且要异论相搅，即各不敢为非。

一系列之劳动法对雇主的约束，着实帮仆这些地位低微的人主持了公，至少在他们遭受压迫的时候，能够有个依仗。

人人平等之观念，其实也不能说不好，在我看来，怪是怪了，但好得很。

其余古怪的还有，比如说不封父母不封兄弟，连自己的儿都不给封王，还要他们参加科举，看样还要他们走仕途……嘿，明明是皇，还得与寻常人去走科举之路，这不是荒谬么？”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

当然啦，他们这汴京城，家里有事帝皇之家，边都是饱学硕儒，加上各自的母亲都是一时之选。

吕惠卿也有些疑惑。

欧茂沉稳大气，欧蒙机灵活泼，学业上很多的先生都是赞不绝的，我也给他们偶尔上课，说实话，视野之宽阔，思索之，比起们当年不知要好多少。

从这些方面来看，季默对他们的其实是没有差别的，也不存在不他们的可能。

当然，这可能与他很小的时候便经商有关，小时候的经历，是会影响一个人的神成长历程的，所以，也没有太多奇怪的地方。

吕惠卿也不着急，安安静静地听着，等苏辙说完了，他接着说：“季默的确是个怪人……”

但是这么一来，事情便无法成了，季默在宋朝变革时候，便是受此困扰，但季默也并不否认异论相搅的重要，所以要民主，也要集中！”

吕惠卿抚掌笑：“大善，可是，这民主集中制又于不立储君何呢？”

所谓“异论相搅”，就是同时起用派系不同、政见不同的大臣，以便相互牵制。

苏辙回忆了一下：“……我记得，季默曾经与我说过，他认为独裁非国家之福气，众治才是更好的方法，他当时说的那个词叫什么……哦，对了叫民主集中制！”

照协商会议之章程，这协商会议是要凌驾于三省六之上的，这岂不是说，以后这些商人，是要凌驾于我们读书人之上？

“民主集中制？如何解释？”

从聪明能上面，这两个皇都是非常的，至于季默是否喜他们，这个也是毫无疑问的。

大约是把充分发扬民主和正确实行集中有机结合起来，既最大限度激发了朝廷创造活力，又统一朝廷的思想和行动，有效防止和克服了议而不决、决而不行的清谈。

否则季默不可能雷打不动的，每七天都会时间去陪他们玩，或者是钓鱼，或者是野炊，或者是烧烤，据季默的说法，这是亲时间。

当然啦，这怪从某程度来说，也是引我们的地方，比如他对普罗大众的怜悯以及人人平等之观念的执着。

富皇后宰相之家，年少时候也是家学渊源，陆贵妃虽然低一些，但明，教育来的儿自然也是差不到哪里去的。

所以，这不是季默不立皇的原因，应该有更加层次的原因，说起这个，我倒是想起了之前季默提过的事情……”

“……难是两位皇都不如他的心意？”

因为怜悯大众，所以他无论是在宋朝还是大夏朝，都持变革，让大众拥有自己的田地，这当然是好事。

可能是觉得这个说法对欧辩不够尊敬，他想了想又：“或许只有这样的人，才能够引领我们赶这么一番大事吧。

这可能是季默在经历了之前在大宋经历过的所谓异论相搅的阶，真宗朝时候，王钦若任宰相之后，真宗又把与王钦若派系不同、政见不同的寇准任命为宰相。

关于这个，苏辙却是果断摇：“这个却非如此，大皇欧茂，二皇欧蒙，都是极其聪明的。

不太准确，应该说，他一直都是个怪人。

吕惠卿问。

但有些持却又是莫名其妙，比如说一直想要让商人参政，还一直推动政治协商会议，政治协商会议这个事情你也该知，一般人其实就是商人。

不过仔细研究他的思想脉络，似乎也不难理解他的这些思想，他的思想应该是接近民本思想，又参杂了佛家的众生平等之思想，所以，他重视民众，对商人也没有鄙视。

至于他不封父母，不立皇之时……”