冠礼的第二次打击就是唐朝，而罪魁祸首就是这即将西行的玄奘。玄奘西行的目标是为了心中的信仰，也是为了推行他心中的佛教，但是佛教的推行大大的积压了汉家文化，以至于司光都曾痛心疾首：：“冠礼之废久矣。近世以来，人情尤为轻薄，生犹饮。巳加巾帽，有官者或为之制公服而之。过十岁犹总角者盖鲜矣。彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之故也。”唐朝的时候还有位名叫孙昌引的官员，他儿冠礼之后本想请朝中的大臣们上门对他儿指导，可是朝中所有大臣都莫名其妙，京兆尹郑叔则怫然曳笏更是直言这关我什么事？而文武百官更是哈哈大笑，由此可见，朝廷的大臣已不知冠礼为何。

从周开始的第一次文化打击是五胡华，战年代对文化的洗礼有多可怕不言而喻，从那之后一直到了隋朝冠礼才被人们捡拾起来，这也是姜云明能够举行冠礼的原因。

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第三次的冲击是元朝，历史上领土最广阔的元朝。虽然领土最为广阔但是不得不承认元朝的掌事人们大都不是汉人，这对汉家文化的影响就不用说了。

“还有好？”

“那这么说来这不仅不能放那僧人西行还要对佛......”李世民的话只说了一半，但是没说完的后半段却充满了杀气。

意的，在他看来这些问题都应该是他们这些官员该考虑的，他心中真正介意的是文化的传承问题。

佛教也是一传承，姜云明也不介意他的传承，但是如果它的传承影响了本土文化的传承那就不行了。就以姜云明前几天刚举行的冠礼为例，从周公的礼乐文明制定下了冠礼的规矩之后冠礼一共经历了三次打击，而第四次的打击更是毁灭的。

“严重吗？”姜云明呵呵一笑，这才哪到哪儿？“佛学也是一文化，当世人都开始学习佛学的时候还有多少人会去研究我们自己的文化？四书五经到时候还有谁会去读？到时候人们都想着去西方极乐了谁还在意这些。”

单单从冠礼的起伏就能看的来佛教对其他文化的冲击会有多大，更何况汉家文化哪止一个冠礼？后世的人们还知多少周公制定的汉家礼仪？别说少数民族了，就算是后世的汉族都没几个清楚的，人生四礼的第一礼冠礼都丢了还能剩下什么？

前面的话可能只是经济层面的打击，后面的就是从文化基开始的毁灭打击。新的科举还没开始施行，现在的士们学的还都是四书五经，在姜云明的添油加醋之下他们才察觉到了事情的严重。

至于第四次的打击是清朝，对于这次的打击姜云明什么都不想说，只能呵呵。

“这西行吧，的确是有坏，但是好也不是没有的。”姜云明喝了茶摇晃脑的。

“这么严重吗？”李世民的话中虽然都是疑问的语气，但是他从内心中已经完全同意了姜云明的说法。