首先，以立信义，就是要言而有信，让匈人相信你，建立初步信任。

所谓三表，乃以立信义，人之状，好人之技。

为此，卫青提议，效仿当年赵武灵王，胡服骑的某些策略，以及汉初时的法，从投降的匈人以及统治区内的各游牧落招募骑士，并设置专门的校尉行理以及训练。

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这一组合拳打下来，基本上就能够让投降的匈人俯首帖耳，老老实实的听从指挥，为大汉前驱。

威并施，概莫如是。

这样的好就是很快能够形成对这些新占领地的有效统治，并迅速将当地的局面稳定下来，并恢复秩序。

贾谊对付匈人的方法为，“以厚德怀服四夷”，辅以“三表、五饵”之术。

其法就是，设立（县级平行单位，由原本游牧落组成，自行理，相当于…），予以划分，并派遣官吏统筹理，但县以下的乡亭一级，则保持或基本保持其原有的社会形态不变，只对其落首领等层统治阶层的人选行少量预…也就是说，那些落除在名义上隶属于中央王朝，经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由落首领自己理，统治。

这样一来，即能得到一支战力不俗的骑兵，也能让汉军熟悉匈人的习俗，战法，同时还能借此各落最有战斗力的男丁，大幅度削弱各落的反抗力量，更有利于统治匈降民，发挥以夷制夷的效果。

至于如何笼络，其实早在几十年前，孝文帝时名臣贾谊就已经给了方法。

其次，人之状，好人之技，意思就是不能表现对匈人样貌的以及生活习惯的歧视，反而要装作很喜的样。

而所谓五饵，乃赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛珍味以坏其；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之堂、婢以坏其腹；于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手之，以坏其心。

对于卫青的各提议，刘彻听后大加赞赏，基本上全盘接受其建议，并且还打算照以往汉室帝王们对待匈降民的策略，对那些表现比较好的一批人予以厚赐，加以笼络，以收纳人心…

其实质就是借以仁德的名义，行攻心之策，对匈人行分化拉拢。

所以，张然在听完了两人的谈之后，发觉这方法似乎只有胡萝卜，没有大和铁拳，总觉得少了那么一意思，所以觉有必要说什么，补充一下。

比起匈人那暴蛮横的压榨和统治，不知明了多少倍。

但坏也同样很明显，那就是因为未能打破其原有结构模式以及语言不通等诸多问题，不但需要很漫长的时间才能一将其消化…而且还很容易现反复或者叛等等。

不过，这方法有一个很明显的缺，那就是太费钱了，基本全都是拿钱砸来的…