看齐，他们因为不同语言文化族，又无法扎当地，所以便与当地权贵行勾连，权贵利用油太人从民众中疯狂榨取最大的利，油太人利用权贵给予的保护和特权疯狂的数倍的敛财。”

“但社会矛盾积累到一定程度之后，国家便将矛盾转移到油太人上行一次收割，缓解矛盾的同时重新分这些油太人的财富。”

“而那些真正的级油太人，却早就已经利用关系提前得到信息跑路了，或者脆被本地权贵保护起来，等到社会矛盾成为过去，继续来行重复作业。”

“所以，油太人还是油太人，还是最有钱的那一批，当然，后来国现了，给了油太人一块全新的土壤，彻底尾大不掉了。”

“当然，有了国家之后的油太人也就没那么可怕了。”

“在东南亚情况也是类似的，唯一的区别在于华人服务的权贵一直不是东南亚本地人，起码二战之前不是。”

“早期华人背靠东方帝国，虽不说是人上人也差不多，等东方没落了，欧洲民者到来后，为了更好，更经济的理土著，从民地榨取最大的利，他们发现了当地华人跟欧洲的油太人十分相似，于是采取了老办法，给予东南亚地区华人最大的特权，成为民政府理当地人的层。”

“理矿山，理植园，理港，理工厂，拥有各专项经营权，包括承包一个村庄，一个落，或者城市的税收。”

“华人利用这特权取得了大量的财富，而民者也将当地人的仇恨引导到了华人上，当矛盾积累到一定程度，掀起一起反华事件，然后一切又回到原。”

“反来反去，真正可怜的，悲惨的是那些普通的华人和油太人，而那些层的富豪嘛……更加可怜！”肖恩说的斩钉截铁，作为资本家，一定要终于自己的阶级！

“这就是历史。”肖恩拿起果狠狠了一之后继续说：“当然，东南亚华人与油太人又有本质区别，这也是二战后东南亚民地独立后，民者撤走后华人依旧能保持最多财富的原因。”

“第一，与油太人喜浪不同，华人不喜浪，更喜扎在一个地方，华人喜土地，喜搞实经济，那是刻印在骨里的，刻印在基因中。”

“同样是利用权贵给予的特权，油太人为了跑路方便，更喜搞金，搞权，而不是带不走的实产业，而华人却利用欧洲民者给予的特权拿到了太多矿山、植园、港等等土地的所有权，这让华人在摆脱民者之后，依旧有了从法理上保留了财富的可能。”.

“第二，油太人是真的没有国家，而华人不是，他们背后就是东南亚地区各国臣服了两千年的宗主国，这让东南亚地区各国独立之后，不敢真的拿起屠刀，行抢走华人在法理上拥有的那些矿山、土地、港、工厂等等固定资产，甚至一些当年定下的特许经营权都还留在手中。”

“这就是拥有靠山的好，也是二战前后东南亚华人华商大力支持东边的原因之一，有同胞同属的情，也有很大的利益驱动，单纯的情怀很难如此大规模，如此长时间的不计代价的支援。”

（ps：一些资料就不方便列举了，初年，东南亚国家与伟人有过很多沟通，希望拿回那些特权和民生相关的经济命脉产业，国内无论是从制度本，还是对未来的判断上，给华商的意见也是不应该长期握着这些产业，容易被人利用，激发矛盾……但，又有多少人能放弃手中的权利和利益呢，而且也正是因为这些才能保有影响力和财富。）

以郭家为例，1909年，郭钦仁来到来柔佛新山创办东升公司，专营大米、大豆和糖。

1923年，郭鹤年生，1942年日本占领来亚，战争结束后，来消费品奇缺，当局严控品供应，当时担任粮统制官的达图·翁跟郭钦鉴有莫逆之，郭家至此拿到了采购和销售的专营权，垄断控制了整个柔佛州的品、糖生意，包括当地政府、医院、军队的粮供应权，从此奠定了走上巅峰的基础。

“所以，你的意思是，我们现在与东南亚这些国家的土著合作，利用当地反华情绪，把华人手里的土地、矿山什么的全抢过来？”贝洛克·汤尼听了这段历史，立刻以为自己明白了肖恩的想法。