汉武帝刘彻称得上一位比较重视，保存典籍的开明皇帝。

而此时，作为当朝丞相李斯则加以驳斥，并且，他主张百姓禁止以古非今，更不可以，以私学诽谤朝政。

这事，有利有弊，弊端就是图书事业受到空前打击，但在书同文，车同轨、币同制、行同，统一度量衡。

也因此，逐渐的私人藏书丰富起来，经学世家，藏书更多。

共计著录图书13000余卷。

对于有敢谈论《诗》、《书》的死，以古非今的灭族。

秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆，有私藏的《诗》、《书》等，也限期焚毁。

这也是人们常常把皇家藏书馆称为“石渠”、“天录”的原因。

汉和帝时，因经传之文，多不正定，又由蔡、刘珍、良史等人整理校雠。

侍医李国校对方技（医药之书）。

灵帝时，则是蔡邕与卢植、韩说等校订经书后，便将定本，用古文、篆、隶三字书写，篆刻在石碑之上。

步兵校尉任宏整理兵书，太史令尹咸校对数术（占卜之书）。

开国之相萧何，更是在内专门督造设置了，用来收藏书籍的石渠阁和天录阁。

书分《辑略》（诸书总要）、《六艺略》、《诸略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。

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据记载：大约在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越，他反对当时秦始皇实行的“郡县制”，要求据古制，分封弟。

他在心里盘算琢磨，待会下楼，怎么把各位家主调动起来，令他们主动将家中藏书贡献来，校对抄录一份。

他不但在内建造了，专门收藏图书典籍的“秘府”馆舍。

《七略》作为历朝历代第一目录书，虽有遗失，但髓却保存于《汉书·艺文志》，传至今。

还以下达公文，以官方形式，正式在全国广泛征集典籍藏书，算得上对秦朝以来“焚书”的拯救了。

同时，又命刘向等人校雠诸书：光禄大夫刘向校经传、诸、诗赋类书。

说起来，汉初时，皇家就已经着手大量网罗收藏珍贵典籍图书了。

但武帝之时，收缴书籍并不多，而到成帝时期，书籍丰富了，成帝时，下令命陈农访求天下遗书，珍贵孤本。

并为统一文字，统一思想，大统一，了卓越贡献。

竖立在太学大门，作为标准，被人称为熹平石经，又或太学石经。

每一书校完毕，全都由光禄大夫刘向编撰条成篇目，写提要。

而下，刘枫微笑着目送，最后馆的医学院的学后。

此乃“焚书”。

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以前的书都是用竹帛记载的典籍，受焚书、战等影响，难免错失序、文字讹衍，故有“校雠”。

并且，禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

刘向去世后，刘歆承继父业，完成这一工作，并成《七略》一书。