氏开刀了。

是抄家灭族，还是只砍一刀，亦或者找几只替罪羊来为太愤，都需要定个章程。

只不过这个取舍不是由崔氏来定，而是由晋州之主晋王府裁决。

当然，其实应该由太康那位来过问，可夏侯淳他们都心照不宣的没提这茬。

宋翮作为亲历者，自然知昨日真人之战带来的破坏究竟有多大，这不，从昨晚一直在忙着搬家，忙活了老半天却仍然清理废墟，大冬天正忙得汗浃背，便听到这位相召呢，他听到太造访这位后，便知这是要秋后算账了，也不敢耽搁，当即稍加拾掇后，便风尘仆仆的赶来了。

清算崔氏，这是情理之中，却又是预料之外。

因为这晋州之事，极少能惊动这位存在啊。

即便过去四十年，他也只是一尊活菩萨，供在这里受人烧香拜佛，却不会涉地方一切军政大事。

四十年如一日。

这也是外面这位新晋王世袭罔替得如此波澜不惊的缘由之一。

怎料，今日这位佛几十年来首次开，竟然是因为这事儿。

只是为了替这位侄孙气就消耗掉当年的恩情，值得么？

脑中思绪运转，这位前任工尚书斟酌片刻后，试探言：

“将崔氏抄家灭族？”

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太康城，万宁。

骤闻晋之变后，凤榻之上那妖娆慵懒姿霍然起，冷目如电，叱声：“诏萧相、丘阁主！”

翌日，大朝会。

新任礼尚书伏奕上疏请除佛法曰：“佛在西域，言妖路远；汉译胡书，恣其假托。致使不忠不孝削发而揖君亲，游手游易服以逃租赋。乃追忏既往之罪，虚规将来之福；布施万钱，希万倍之报，持斋一日，冀百日之粮。

遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；自言刑德威福，皆云由佛；福祸忧患，尽源于佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！降自羲、农，至于有秦汉，皆无佛法，君明臣忠。

倘其成势，必惑百姓为僧尼，招民即成金刚，让我朝百姓易服、人心扭转，再不复顺民安之象。故臣恳请圣人降隆恩于下，惩比丘之恶，以昭世人，令百姓知朝廷之威福，晓沙弥之利害。”

万宁传旨，诏百官议其事，廷上，众臣以新首辅萧元正为首，新任兵侍郎章万育、大宗正夏侯黎等诸位廷臣附议，六尚书缄默不语。

“佛，圣人也，而奕非之；非圣人者无法，当治其罪。”奕曰：“人之大，莫如君父。佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天，请圣人治其罪。”

“佛门事涉浮空寺，当须慎重以待，丘阁主以为如何？”