伴随着楚鹿人的反击，三人也都动了起来，各自招。

同时楚鹿人以“乾坤无极劲”，不断的搬运降龙掌力和降珠在无形中相互内耗……

鸠智此时依旧是以降珠的功夫为主，一百零八颗降珠，错轰向楚鹿人。

金法王不退反，不顾手臂被握住，一蛮力继续怼向楚鹿人面门，楚鹿人侧扭躲开，不过金法王拳一握，竟是很有龙珠的在拳上绽放了一个真气球……

而楚鹿人周围的龙虚影，背甲微微一转，浮现“八卦”的图纹，将念珠全挡下。

只是楚鹿人的龙守势，也是稳如山、令其陷如泽……

这一手降珠的功夫，有《定珠降无上神功》的基础，不过实则更多的是了诸如七十二绝技在内的禅宗武学！

不过后来与《神照经》、《八荒六合唯我独尊功》等等，胎之中——当时是从童姥的状态得到启发，为了加了一波胎。

只见楚太岁一人独斗三大手，掌动扫之间，周遭地上的碎石也如龙般席卷周，或是攻敌、或是自保，在赵无视未用全力，另外两人也各自暗藏鬼胎的情况下，倒也有声有，一时不落下风……

与此同时，楚鹿人主要使用龙劲的守势，防御金与鸠智的攻击。

这一颗有《大慈大悲千叶手》的影、那一颗有《袈裟伏功》的髓……

一共一百零八颗，等到鸠智能够彻底令这些念珠真气化，就是他踏术之天门的时候。

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看似是在鸠智的真气控制下，能够循环往复的“暗”，实则是相当于被一群禅宗手围攻！

赵无视依旧是挥手间便能扬龙形真气，山谷中龙声阵阵，不过表现并没有多突——大概也是不想金和鸠智发现其真实实力后，反过来围攻他。

其后周文王在《易经》中，一步释义“八卦”，而《降龙十八掌》追溯其源，也是“易”之一脉的武学，招式名称大多取自《易经》。

相传伏羲在洛，得龙授八卦图之后，从白的甲上，悟了八卦图，是为八卦之始，后来也是伏羲确立了“龙”的形象……

虽然暂时不适合用来合，但“乾坤无极功”和“龙劲”却十分适合合使用！

楚鹿人怀疑，这妖僧是有意识的想要避开拥挤“赛”，想在“术”上破天门，所以专门化着“术”之一。

，将其拂开，接着握住其手臂，隐隐有几分太极的意味，正是以“乾坤无极劲”，化解其力，之后以虚击实……

楚鹿人的龙劲，乃是以各个版本的《降龙十八掌》、以及《天山六掌》等等掌法，之后观真正的武当龙的真武之势，加领悟之后合而来的掌法。

之前楚鹿人用《洗髓经》，将纯粹掌法的分洗了来，便是现在的“龙劲”，单独来看，算是一门“易”掌法。

“乾坤无极劲”与“龙劲”结合，颇有“无极生太极、太极生四象、四象生八卦”之韵味。