朱炽恍然叹：“大儿聪慧，吾不如也。”

但是他没有打算改变自己，因为这已经成为了唯一支撑他的神力量。

朱瞻基也不想在这方面打击他，不他有多迂腐，他也算是一个好父亲，一个好太。

朱炽沉了半晌，才又问：“大儿，这些你都是听谁说的？”

这是两个截然不同的问题，由此可见朱炽的心已经完全了。

“自汉以来，哪个朝代不是以儒家治国？”

“何为帝王之术？”

“你还不明白吗？既然是皇帝，就要海纳百川，不能将自己现在在一方法上，何况，这方法还是错误的。”

朱瞻基面对他也没有丝毫的在乎，笑了一下说：“你以为有谁能教我？这些问题都是我自己分析来的。我六岁的时候，就已经把自己看成了是一个皇帝，那么，我自然会把如何维护皇权当最大的目标。这就是帝王之术。”

现在自己这个儿也跟他的治国思路完全不同，也让他怀疑自己的这一了。

“有区别吗？父王，你最大的误区是你想用儒家的方式来治国。如果你是一个凡人，这想法是正确的，但是你是太，你是未来掌天下的皇帝，你却被儒家迷惑，将自己的思路限制在一个方法上，那么就是最大的错误。”

再过两个月他就会去北伐，随后又想海，ui少十年内，他还需要朱炽来帮他稳定局面。

“那么，能不能找到一一劳永逸的方法？”

“皇爷爷从来不在乎自己的孙能，甚至对这样的情形还会心喜。只要我们不去主动抢夺权力，该给我们的权力他一也不会少给。我与众将推杯换盏，这接是他许可的，我们也要在这过程中，逐渐将权力接手过来。如果我们不到，他才会失望。”

朱瞻基的声音更淡然了，轻声说：“这个国家，由皇族，由将士，由贫民，由地主阶层等等组成。历朝历代以来，地主阶层是每个王朝最实的基础，他们稳定，国家就稳定。而儒家正是地主阶层的代言人，他们在每个朝代创立之初，对民族团结，社会稳定，都能起到积极的作用。所以儒家也成为了我们皇族最理想的合伙人。但是中原大地的土地是有限的，朝代稳定，就会让地主阶层迅速发展起来，他们如同一个貔貅，贪婪地吞噬着有数的土地。富者更富，穷者则无立锥之地。当土地与人之间的矛盾达到了一定程度，就会造成社会稳定的整变化，也就到了改朝换代的时候了。”

朱瞻基笑：“父王倒也不用急着改变，什么事到心中有数就好，儒家可用，却不可为儒家所用。”/p

所以他想了想，决定还是指朱炽一下，不要让他完全被儒家那一给迷住了。

“可……”

朱瞻基的话让朱炽心大震，他颤抖着声音问：“难你找到了更好的方法？为何将朝代的覆灭推到儒家上？”

“父王，这不可能。社会的变化是无时无刻不在行。就如同儒家一样，他们在一个朝代建立之初是有好的，但是后来就逐渐会变成一个国家的负担。任何政策，在今天看来是合适的，但是，过几年，可能就不合适了。”

“所以他们全都被覆灭了。”

朱瞻基这些年算是看明白了，自己这个父亲不能说没有能力，对于时局，他一直都有清醒的认识。

朱瞻基了说：“说到底，我们皇家需要的是整个国家，各个阶层各安其职。但是儒家到了最后往往会把所有的利益都吞去，那个时候，皇族也不过是傀儡而已。所以我们要认清自己的位置，好社会的整平衡，而不是自己完全倒向儒家一边。”

“经国之、阅人用人、纵横捭阖、统御之术，包纳百家，这些都是帝王之术的心。而帝王最重要的，就是要学会平衡……平衡各方势力，不让任何一家大。”

“生于帝王之家，一定要到不为一家一言蒙蔽，否则就如秦二世之赵，李斯。”

朱炽看着面前这个跟自己一也不像，却跟他爷爷宛若一人的儿。打发了下人离开，叹了气说：“大儿今日与众将推杯换盏，不怕你皇爷爷疑心？”

朱炽问：“这就是你皇爷爷常说的，儒家可用，不可重用？”

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他推崇儒家，却遇到了自己的父亲朱棣是个势的人，本不给他发挥的空间。

朱炽盯着朱瞻基看了半晌，问：“大儿，这些是你皇爷爷教你的，还是你自己想到的？”

“为何？”