一切都还要等他真正成为皇帝以后再说。

想要改变大明的对外政策，不是他这个还没有亲政的太孙能到的。

他这次下西洋，就是要梳理整个东南亚各国之间的复杂关系，成为东南亚各海岛之间的仲裁者，把整个局势控制在自己的手中。

不以后是把这些地区都纳大明的疆域之内，还是让他们成为东瀛和朝鲜一样的附庸国，这些事都不用急着决定。

因为这里面还涉及到了一个宗教信仰问题。

如今东南亚各国，苏门答腊，爪哇，都已经确定了以绿教为国教的发展制。满剌加，渤泥国也受到了绿教的远影响。

唐朝与阿拉伯的怛罗斯战役，是一场影响远的战役。那一次战役，阿拉伯人从唐朝虏获了一些不起的工匠，但是就是这些工匠，给阿拉伯人带去了造纸术。

撒尔罕和格达随即建立起造纸厂，一百年后，格达上百间的店铺都有雇用抄写员及装订工，甚至开始建立公共图书馆，包括首家向外开放租借书籍服务的图书馆。

随后，造纸术又从阿拉伯西传至北非、安达卢斯，在13世纪传至欧洲。

阿拉伯世界的统一和分裂，让阿拉伯人从南亚向西扩张到了非洲，欧洲，向东拓展到了整个东南亚地区。

从八世纪末期到十五世纪，这七百年间，阿拉伯世界的艺术家、工程师、学者、诗人、哲学家、地理学家及商人辈。

在传统学术的基础上保留并促了艺术、农业、经济、工业、法律、文学、航海、哲学、科学、社会学、科技各方面的发展，并在基础之上对这些方面实施改革创新。

他们的艺术家、科学家、杰人及工人合力创造了一独一无二的文化，直接及间接地影响到各个大陆上的社会构架。

这就是后世闻名全世界的伊思兰黄金时代，一直到后世的二十一世纪，整个世界的文化疆域，都是从这个时代遗留下去的。

相反，因为大明放弃了趾，导致了大明对东南亚失去控制。东方文明能够影响的区域，只有东北亚那一块，远远不及基督文明和伊思兰文明。

朱瞻基如果想要将东南亚这些岛屿纳大明疆域，首先要的就是要驱逐其他文明对东南亚的影响，这是一项非常艰的任务。

如今的东王都葛叭哈喇他们其实已经受到了绿教的影响，只是如今还没有将绿教设为国教，这是一百多年后才会发生的事情。

因为如今的大明，远比绿教代表的文明更加盛。

他们面对朱瞻基这个大明的太孙，一个个都非常谦恭，三王几乎是以卑躬屈膝的态度，共同向朱瞻基请安。

当朱瞻基那座需要用八匹拉动的龙辇被吊机从船上吊下来，数十匹威武的骏被牵引下来，还有那数千英武的仪仗兵，以人的气势摆开了阵势，所有人都匍匐在了大明的盛文明之下。

这一切，都是他们本想象不到的。

朱瞻基邀请了三王与他一起坐上龙辇，他们三人战战兢兢，推却不过，才在裙边那里坐下，有些得意地向着自己的臣民们挥手示意。

蹄滴答声起，庞大的龙辇慢慢地向着霍洛城驶去。

因为木制的城门太窄，大明的士兵们有些简单暴地拆掉了霍洛城的城门，而三个王爷不仅丝毫没有见怪，还连声向朱瞻基歉，认为自己的城市太小气了。