在这同鸭讲的中，发生了许多让人啼笑皆非的乌龙事件。

他们想要保持自己的优势，人为地制造隔阂与等级，最后反而害了他们自己。

白人无法同化其他民族，不是因为肤，不是因为民族合，更主要是白人从来不肯给其他肤的人同等的教育，还有就是信仰的排外。

但是东方自明朝初期的儒释三教合一，形成了东方特的包容文化和信仰的，就成为了最先的文化制度。

因为儒释的三教合一，形成了一圆满的自我循环的系统。在大一统的思想桎梏下，就缺少了颠覆，缺少了怀疑认知，也导致了除了思想上，其他应用学科的落后。

而信仰也是其中只一个重要因素，因为他们的排外，导致了其他肤的人只能在自己的民族面前寻求寄托，又人为地制造了对立。

在以前，朱瞻基一直认为西方的那一是对的。

正是因为如此落后，如此笨拙，澳大利亚一直到十九世纪才承认他们是人，又一直到了二十世纪七十年代，才承认他们有公民权。

特别是年龄小一的土人，他们的接受能力更。几日下来，就能辨别清楚你我他之分，也学会了利用手势和表情，与大明的人员行简单。

而西方在文化和信仰方面的人为剥离，形成了文化方面的活跃，思想方面的封闭，也造成了后世社会的丛林法则。

比如大明人想要教土人礼仪，让他们穿上衣服，他们却不习惯布料贴在上的觉，穿上的衣服不一会儿就被脱了。

先是利用他们的劳动力，然后通过挑拨离间减少他们的男，同时利用联姻让他们的女跟华人生孩，这样几代之后，纯土人的数量就会剧烈减少。

仅仅半个月的时间，这一万八千探索人员就在一个直径八百里

除了临近的落，把北的土人带到南，他们也无法跟其他土人。

而这一，由于西方社会在信仰和文化方面的剥离，使他们本无法形成统一的文化合。

这也就是说只要能达到同样的目的，不能在乎用一方式。

而这个时代，统治阶层却往往喜把一框架往所有事情上面，这才是真正的问题所在。

当这些人一个个都用筷，都说汉话，写汉字的时候，自然就变成了一个民族。

这些土人在某些方面可谓是愚蠢之极，但是毕竟是人，既然是人，就有向前发展的动力，就有向上之心，就有属于人的智慧。

比如大明学想要通过各方式让对方学会说大明话；比如通过手势，大明人想要让土人带他们去找黄金，却被带到他们的仇人那里，想要借大明的人的能力消灭对方。

这个世界不必非要是对立的，竞争的，也可以是合的，互补的。

相比华人，在同化方面他们落后了几百年都不止。

但是相互的了解和熟悉，就是在这误会与挫折，教导与磨砺的过程中，跌跌撞撞地发展着。

但是来到这个世界，随着他对文化，社会方面的了解，他发现了东方文化的优越。

朱瞻基虽然没有灭绝他们的思想，只不过是想利用他们些力活，然后留他们的女人给开发南洲的士兵们解解闷，而不是有人主义的怜悯之心。

当然，这是不平等的，也不可能平等。

朱瞻基利用东瀛人当劳动力，在南洋搞汉化政策，实际上都是受到了这思想的影响。

白人几百年都同化不了土人，黑人，国到了二十一世纪依旧被民族矛盾困扰。因为没有统一的文化，他们不同民族本无法合。

两不同的文化模式，在思想方面绝对是东方文化先。但是在拓展方面，却是西方文化更先。

当然，每个地区的实际情况不同，也要区分不同的方式，不能拿一框架来用所有地区。

在朱瞻基与郑和他们这些主要下属行了一番沟通之后，所有人都神抖擞地开始跟各个小落的代表接。

过五百个大型落，语言也不是互通的。

大明人的自我觉就仿佛是化驯兽场上驯兽员，只是想快让对方学会最简单的对话。 [page]

因为儒家思想的影响，华人的同化能力比那些白人要的多了。

还有一些土人，本没有廉耻之心，当着所有人的面，不论场合都能大小便等等。

而这个地方的富足，在探索人员回来之后，就逐渐清楚地展现在了所有人面前。

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