这里人们，不大小便当街就来，就是有厕所，也只是划一块地方，本没有遮挡。

以至于一他们的城镇，就是一屎味，让人反胃。

许多人在电影上面，看到印度女人的脸廓漂亮，就意味印度人很，其实这是错误的认识。

印度的五大人，除了雅利安人与白人有些相像之外，几乎都是黑人。他们的肤由到浅，只有雅利安人和东亚人能够朱瞻基的。

其余的三个人，要么是颧骨的让人觉得五官变形，要么是黑的让人恐惧。

因为他们的黑不像是非洲黑人，是一单纯的黑。他们肤的颜，跟黄人死亡之后的肤几乎一样，所以格外渗人。

即便是在后世，朱瞻基也欣赏不来南印度人的，柯枝位于印度南，这里的人就更不了朱瞻基的。

绕过他们的国都埃尔纳古勒姆，来到了位于东南方的神山。

郑和第三次下西洋期间，朱棣命工吏员随行，在此刻下了一座大石碑，并刻下了中文碑文，供当地土人拜。

工匠耗费了数月时间，完成了这座足足二十米的石碑。这座石碑利用山石就地雕刻，除了文字，还雕刻了东方的龙，自刻成之日，就成为当地的圣。

登上了三百多级的台阶，朱瞻基登上了山腰。礼官员摆下香火，文武百官在朱瞻基带领下，共同敬奉香火。

然后，朱瞻基才仔细浏览了这座大石碑。

王化与天地通，凡覆载之内、举纳于甄陶者，造化之仁也。

盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸饱之同，奚有间于遐迩哉。

任君民之寄者，当尽民之。

《诗》云“畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。

《书》云“东渐于海，西被于沙，朔南暨声教，讫于四海。”

朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之，以合乎天地之心。

远异域，咸使各得其所，闻风向化者，争恐后也。

看到这碑文的内容，朱瞻基的心里慨万千。这碑文充分显示了大明天朝上国的气势，也表现了对印度各国的笼络之意。

如今的印度南和沿海，都臣服于大明，可是在后世，这里本没有任何人记得。

哪怕他见多识广，也没有听说过这座圣碑，恐怕是早就被当地人摧毁了。 [page]

大明如果不放弃趾，不退南洋地区，一直对印度地区行预和控制，恐怕就没有人敢这么。

如今的大明已经在这里修建了行，今后准备加对南洋的控制。朱瞻基相信，大明只要不重蹈覆辙，这座圣碑就会一直传下去，供后人瞻仰。

如今已经是二月末，照历，都四月份了，如今的印度已经非常炎。

众人在山上并没有耽搁太久，就原途下山，前往柯枝王。

朱瞻基特意召了解缙随行后，问他：“如果在这柯枝推行汉话，解师以为可行否？”

解缙虽然是文士，但是骑也不在话下，他沉了一番说：“若只是以加大贸易份额为由，开设汉话学塾，当地土人怕不是要争先恐后。但是若想全面推行，恐困难重重。”

朱瞻基明白他的意思。如今大明境内的文人数量不多，而此地地域辽阔，人繁多，想全面推行汉话肯定不容易。