但是今天的谈话让他明白了，大明比大人这些异教徒更加可怕。虽然他们这些异教徒与他们信仰不同，但是都还承认基督教的神，因为连他们可兰经，实际上就是脱胎于圣经。

但是大明人完全不同，他们已经脱离了被神控制的阶段，反过来控制了神。

虽然若昂一世明白朱瞻基的话非常正确，但是这言论却能完全颠覆整个社会，对急需稳定的欧洲来说，是非常可怕的。

如果没有了神权的限制，如果失去了信仰，整个欧洲都会起来。

好一会儿，他才安静下来，又重新召了被他赶去的侍卫大臣阿尔梅达。“与大明的易全放手给杜阿尔特，也到了该让他承担更多责任的时候了。你去安排我的船只，就说我不适，想要早日回国。……不，不能这样说，也不能这么急着离开，明天再待一天，后天我们前往教皇国。”

阿尔梅达对若昂一世的命令有些摸不着脑，问：“陛下，我们究竟是要去哪里？”

“去教皇国，但是这件事不能隐瞒大明，他们的舰队在地中海游弋，随时都有可能碰上。”

“陛下是想……”

“不要说，你知我的心意就好了。”

若昂一世的心里有些担心，与大明皇太孙这个狂徒待久了，他会不会也受到对方的影响。他更担心，这里是大明的地盘，他们的话可能被窃听。

他必须要尽快赶到罗去，告诉丁五世，大明将会比那些异教徒更加可怕。

阿尔梅达楞了一下说：“但是教皇陛下现在应该在德国的康斯坦茨，教会在那里举行会议，讨论镇压捷克南胡斯教徒叛和分裂事宜。”

若昂一世沉了好一会儿，才叹：“这是教会最虚弱的时刻。”

朱瞻基当然没有闲心去窥探若昂一世的小算盘，若昂一世的到来，也揭开了欧洲各国纷纷来与大明贸易的大。

当天下午，就有三支舰队返回，并且带来了三个国家愿意与大明贸易的意向。

如今的欧洲，经济中心在南欧，政治中心也可以说是在南欧。

因为最富裕的威尼斯，还有罗教皇国都在意大利半岛。

其他国家不得不接受威尼斯的经济剥削和罗的政治压迫，如果他们没有选择，就只能乖乖听话，但是如果他们有了更好的选择，当然义无反顾地投大明的怀抱。

特别的现在，大明的商品价格看起来非常“实在”。

使团带回来的贸易清单虽然都算不上大，但是大明来欧洲贸易，本来就不是想要一吃个胖。

利用经济，扰政治，在欧洲使坏才是朱瞻基想要的。

文艺复兴实际上就是欧洲人民揭开了教会上最后一层华衣，原来的国王都需要教会任命，从文艺复兴开始，教会失去了神秘彩，能够影响的国家越来越少。

虽然现在距离那个时间段还有大几十年一百年，但是朱瞻基不介意提前让各国自己掌权。

只有这样，大明浑摸鱼的可能才更大。