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首先，除了祖田，朝廷为孔庙划拨的五千亩祭田，孔家自洪武以后，占据超过四千顷良田全充公。

其次，孔家的十万隐全将迁往山海关以北，那里还有大片的良田，本无人耕。 [page]

而这些年，凡是有过为非作歹行为的孔氏族人，全放北海放牧。

这样一来，留在曲阜的孔氏族人已经不到两千。

他们全被分产到，驱赶孔府。以后的孔府不允许再扩建，房间数量不能超过现在的三百四十间。

而且只有孔家主支才能住在孔府，其他人等，只有超过六十岁，才能以族老的名义住孔府。

朱瞻基原本还准备将孔庙的祭祀，由朝廷接过来，但是觉得这一步太激了，而且这事也是个麻烦，所以依旧给他们留了五千亩祭田，由他们孔家自己主持祭祀。

除了这些，另外一些与孔府有关的案，也都一一行了审理。

比如德钟父母祖坟被刨一案，当时的孔家主事人孔公卓就被判赔偿三百两银，本人因为劣迹甚多，被放到虾夷岛。

虾夷岛就是后世的北海，如今是大明的疆域。但是那里因为气候寒冷，如今并没有得到太大的开发。

如今那里除了一个大明的海军寨，主要就是一些土人。

岛上现在总人近十万，但是儒生数量稀少，连教土人和师弟的老师都没有。

孔公卓虽然仗势欺人，劣迹斑斑，但是因为那里没有儒生教书，让他过去当个老师，算是人尽其才。

德钟对这样的置已经很为满意了，父母尸骨已经找不到了，能把孔府告倒，就已经是意外之喜。

而孔彦缙说不是兴还是难过，因为这样一来，朱瞻基等于是将他的掣肘彻底清理去，今后的长长孙一系，只要没有绝嗣之忧，其他各个分支就没有了手孔府的机会。

但是偌大的孔家一下四分五裂，除了主支，其他各个分支以后就只能当普通百姓了，他们想要免税，也是不可能的。

除非，他们也开始考取功名。

当然，在未来会取消所有人的特权，每个人都要纳税，这一步朱瞻基还没有急着走。

以后，所有人的特权都会取消，包括皇族，宗室。

但是路要一步一步地走，现在，主要力还是先放在禁止金银通方面来。

五月初五，端午节这一天，朱瞻基接见了从林州返回的几个内侍，他们带来了刘万的书信。

看到刘万的书信，朱瞻基对他越发满意了。

从这件事上，刘万能够想到他现在针对宗族的一些计划，说明他是个有脑的。

这件事虽然不大，但是确实是一件极代表的案，这是宗族法度与朝廷法度一次碰撞。

虽然这个案发生在朱棣刚登基的时候，但是对于这个时代来说，这件事并没有过时。

如今的朝廷对天下的理，基本上只是到县一级，基本上，到了乡里，就是实行的村民自治。

朱元璋时期，大明乡间成立了无数的乡老会，这些乡老大分都是由族长，解甲归田的老兵们组成的。

他们拥有议事，事的权力，甚至可以见官不拜。

乡老的权力大小，基本上与本人的威望有关，他们在理许多事务的时候，大都以过去的经验或者是当地的习俗为依据。