的，而且西方人一般都有信仰，所以他们将这当普世价值观发扬光大。

在朱瞻基看来，这是一愚昧之极的表现，但是因为人家掌握了话语权，掌握了标准，所以就用这样的方式来遏制你。

在朱瞻基看来，这个信仰不一定是宗教信仰，儒家的仁义诚信，墨家的大都是信仰，自由民主也是信仰。

中国人信仰的是祖先，这比外国佬们要更实在，更先。

一个真正好的信仰，首先也是最重要的，就是得符合人民群众的利益。

看这信仰是不是有利于社会的步；是不是有利于提社会的科学文化平；是不是有利于提人民的幸福；是不是有利于国家的稳固。

这些才是真正重要的。

如今这个时代，想要遏制儒教，就必须要有能取代儒教的思想。

这不仅仅是为了继续控制民众，也是为了开启明智，告诉百姓应该往哪个方向发展。

只是为了打到儒教而打倒，没有取代的学科，那么以后科举怎么办？百姓上升，发展的渠是什么？

这才是整个社会发展的中心和稳定秩序的源泉，如果没有这些，整个社会会成一团。

在后世那个稳定的社会环境里，人们通过知识改变命运，其实也只是换汤不换药。

没有了儒家学术，也是因为老的学术已经被发展到了一定的程度。

但是即便如此，过了几十年以后，国家还是不得不捡起儒家的许多东西，因为老的理论也不完善。

教有群众基础，家的理论其实在政治，文化，经济，数学等各个方面，与儒家不差上下。

特别是明初阶段的三教合一，让儒教和教是你中有我，我中有你。朱瞻基这样，从这个方面下手，不会引发太大的社会矛盾。

加说现在把墨家，杂家再搬来，本行不通，因为百姓本不知什么是墨家，什么是杂家。

所以，依旧以儒家，家的思想为主，将数学，理，化学这些知识填补到儒家那些经义里面去，才是正确的法。

研究儒家再厉害，最多也就是一个历史学家，一个国学大师。

但是几千年来，一直是这样一些人成为国家的领导人，理者。他们被官场熏陶，最后一个个变成黑心政客。

大明不是没有专业技术官员，但是专业技术官员只能为吏，只能为小官，本掌握不了权力。

想要改变这一切，光是从官员调整上着手，不过是换汤不换药。

之一切，只能从知识结构上来改变。

以后，不会算账，不会统计的官员不用，吏不懂皇家心思的官员不用，兵不懂行军打仗的官员不用，这样持之以恒，最多二十年的时间，就能让大明走上正确的路。

加现在就取消科举，将儒家推倒，只会让天下大。

整理好了思路，朱瞻基拿起了铅笔，准备将这些都写下来。

外面传来了陶昌的声音。“太妃，请容婢通知殿下一声……”

这句话其实就是通知了，朱瞻基让人不要打扰了他，但是太妃是他母亲，陶昌不敢阻拦。

张氏带着孙娴和几个内侍与女来到了书房门。“你们在外等候，不得打扰。”

“是……”