来，朱瞻基面对台下长而立的解祯期就问：“有明一代，从来没有状元自请外放的先例，中平可是对我心有怨愤？”

刚站起的解祯期连忙又跪下，俯首：“殿下明鉴，小臣非是对殿下有怨，只是在殿下指小臣不足之后，勇于面对，尽力改正。”

“起说话吧！”

朱瞻基使了一个，刘万上前扶起了解祯期，请他在旁边的座位上坐下。

解祯期还有些不安，看到自己叔父轻轻，心才稍定。如果让朱瞻基误会了他的心意，造成了隔阂，那他这样就得不偿失了。

在这个时代，失了圣心，那仕途基本也就划上了句号。

等解祯期坐定，朱瞻基才又说：“自十三年到现在，我认识你也已经六年了。这六年间，中平你在大分时候，还是很让孤满意的。不过，在事方面，因你经历太少，经验不足，还有许多地方需要加。”

因为没有其他人在，解缙话说：“殿下，中平心气傲，少不经事，实乃老臣教导无方。”

朱瞻基回看了他一，忍不住哈哈笑：“还不如说是家学渊源吧！”

这一下到解缙大囧了，说实话，解祯期在很多方面，比他这个叔叔其实还的好一些。

论书生意气，没有谁能比得上解缙。他幸运在给朱瞻基当了老师，要不然，早就被埋在雪堆里冻死了。

朱瞻基也不忍见解缙发窘，又说：“在孤的计划里，你解祯期才绝，是学问的人才。今后的大明将会几十年的快速发展期，不能让百姓生活好过了，质文明起来了，神文明却落后了。”

第二期的报纸，就刊登了朱瞻基让解缙撰写的《论质文明与神文明》，还引发了不小的轰动。

大明在神文明方面，现在绝对是走在世界所有国家的前面。甚至可以这样说，如今的世界，也就只有大明这个国家，是真正的文明国家。

所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展质文明，让老百姓的生活好过起来。

也是因为这一，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思想跟上现在大明发展的步伐。

解祯期对神文明和质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。

从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直照朱瞻基的意思，在行各理论研究。

解祯期作为解缙的侄儿，总是能第一时间了解到这些。朱瞻基给他的推广学问的任务，他既然要推广，当然也需要自己先研究透彻。

他自傲，是因为他有自傲的基础。但是，这次正风得意的时候，听到朱瞻基对他的评语，他才突然之间醒悟过来，自己一直有些重理论，轻政。

理论知识固然别人比不上他，但是在实际事的经验上，他远远不足。

听到朱瞻基的话，他沉了一下说：“殿下，你说过，大明要两条走路，一条是神文明，一条是质文明。小臣自认如今理论已略有所得，却因为始终不曾下到民间，所以对事略有不足。故此，才想着能下到民间，切切实实地一些事，增加自己的经验。”

“你的想法是好的，唐宋之时，士都需要先去县治历练一番，到了大明，因为人才短缺，所以士基本上都是直接授官，贡士经过吏培训，也直接当官了。