真理教变成了一个研究世界未知的大教派。

当然，这个时候用教派来形容真理教是不恰当的，因为真理教不是一个宗教，而是一个研究机构的构造。

这个时候，不仅仅是儒教，就是教和佛教都到了恐惧，无数人对此抗议不止。

但是朱瞻基并不理会，而是每隔一段时间，就让下桥研究院拿一项能震惊世人的研究项目。

特别是当翔翼扩大，再装上了一台发动机，能够直接带人飞上天空的时候，所有的抗议和非议全都停了下来。

人类征服天空，这一直都是一个梦想。可是当梦想变成了现实，那些反对的人在震惊之余，就会重新审视自己的认知。

宗教存在的最大积极意义，就是统一思想，统一世界观，人生观，价值观。

当真理教表现来了毋庸置疑的真理，那些老百姓自然就会逐渐偏向真理教。

但是实际上，真理教存在的真正意义，就是让人们从虚无缥缈的追求中，变的现实起来，研究能够改变世界的力量。

这却不是宗教。

听到林汉的回答，朱瞻基说：“我曾经多次说过，真理的研究，没有终极目的，只有缜密的过程。人们就是通过这研究的过程，得到改变世界的力量，真理永远没有终。”

“汉不敢或忘。”

“但是，研究的过程中间，人们会经历许多困难和挫折，甚至会怀疑研究的意义所在。不是每一次研究都会向前一步，甚至会倒退。

可是当一个项目，已经有了准确的阶段结果的时候，知了方向，研究就会变得容易和简单。”

听了朱瞻基的话，林汉似乎有些明白，却又似乎更迷糊了。

朱瞻基没有故意迷惑自己的这个外孙，将自己的意思清楚地表达了来。“连发枪，枪弹分离，是大明曾经在研究上的阶段成果，这是我们优于其他国家的地方。

可是连发枪跟当初的燧发枪一样，虽然能占据一定的优势，却还没有当初的燧发枪优势更大。”

这句话林汉听明白了，也明白了朱瞻基的意思。

燧发枪现的时候，其他的国家还拿着大刀长矛。这差距太大了，所以在大明的士兵面前，他们一败涂地。

连发枪的距比燧发枪了一倍以上，威力更大，但是跟燧发枪的差距，却没有燧发枪跟冷兵更大。

“所以，我们大明如果拿了连发枪，自己没有更好的技术储备，可能就会在未来的某个时间，被敌人追上。所以，普及连发枪，不是在必要的时候，是没有必要的。”

林汉问：“皇外祖，那我们现在是不是有了更好的枪了？”

朱瞻基没有回答，而是说：“你二叔和三叔的死，跟七年前武国公郑能的死一样，其实是没有必要的牺牲，死于自己的贪念。郑能贪图基辅公国的铁矿，你二叔和三叔却是贪图诺夫哥罗德公国的资源。如果他们撤退回来，对方敢过来吗？他们不敢！”

林汉不解地：“皇外祖，大明一直以来不都是推崇开疆拓土吗？”