空景和尚背后一尊大佛，一手指天一手指地，金光万，就差说一句上天地唯我独尊了。

“两位，吃饭了吗？”

这么直白，真的好吗？

老李纲不愧是当世第一大儒，当代文宗。

周邵不好意思的：“两位若是没吃早饭，这会也晚了，等一会可以吃午饭，据我说知，醉仙楼的饭还算不错，两位可以去试试。”

这场对骂持续了近一个时辰，周邵两发，浑冒汗，他终于忍不住了。

佛二教各有其特与信众，对立结果往往意气用事，各成派系，排斥异己，或互相诋毁，如佛徒着笑论，亦作笑佛论以敌之，各揭彼短，以扬己善，极尽对骂之能事。

袁守诚忽然哈哈大笑，乐呵呵的：“小居士，有兴趣我的弟吗？”

“哪里来的秃驴臭士！”一个宏大的声音传来，老李纲昂首阔步，悬浮着论语，熠熠生辉，整个人显得神圣无比。

周邵抹了抹额上的冷汗，第一次见识了大佬之间的博弈，自己还极有可能是博弈的焦，人家动动嘴，就有净街虎的威势，自己动动嘴，估摸着只会费唾沫星。

绵延了数百上千年的大战，其间更是死了不知多少人，周邵小胳膊小的，实在是不想掺合去。

袁守诚与空景愕然，茫然的看向周邵。

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佛之争，虽属宗教冲突，然二者之兴替，皆不离帝王之恶亲仇，结果有力者较易获胜，失败者，每遭毁灭之厄运。佛之争最早见于东汉，迦摄腾与诸士论难；三国时代，曹植作‘辩论’批难神仙说之诈妄；西晋时，帛远与士王浮间亦有佛之争，王浮乃作‘老化胡经’，为后世论争重要材料；然争论之白化则在南北朝以后，北魏太武帝时寇谦之开创新天师，并使之国教化，确立教之宗教教团。

周邵面一苦，特么的就不能换个说辞，比如我有亿万钱财等着你来继承，比如我家的地比较多，多的自己都不知有多少，你勉为其难来接收一下？

空景和尚上前一步，宣佛号，一张老脸挤一丝微笑，如同一般，“红尘涤心，小居士可愿我佛门？”

袁天罡背后三清真人宛如实质，紫气浩，充斥了半条街。

周邵顿时大喜，他之所以不敢动，实在是这两位的异象不俗。

诡异的是，往常闹的大街，这已经日上三竿了，连个鬼影都见不到，冷清的吓人。

这两位很明显都是当今最著名的佛大家，真起来，周邵这条池鱼，绝对讨不了好。

一便破开了两位的压迫，论语放艳艳红光，生生撕开了一条生路，给了周邵息的机会。

“李师！我想死您老人家了！”周邵泪盈眶。

两个老家伙你来我往，就站在大街上枪战。

两人分抗礼，周邵靠着一神剑，在其中飘来去的，勉能抗住两位的争锋，已经是谢天谢地了，哪还有跑的力气？

不是他能惹得起的货，哪一个在长安都有偌大的背景。