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“然此际时势异也，陛下救了郑某的命，郑某此已属陛下，当披肝沥胆报陛下于万一，焉能为一已之志而忘恩义大，弃陛下而去乎？”

这时一向稳重的郑激动得不能自持，瘦削的脸上满是泪，而小皇帝的大黑脸则笑开了，嘴咧到了耳朵，一大白牙。

郑忽地心里一惊，难小皇帝是故意如此，堵死他改换门的路径，让他无路可走么？难一个十五岁的孩能有这一份莫测的心机？自己一直把他当成“孩”，是不是有些看了自己，小看了陛下？

他停下，勒转了，弟迟疑问：“夫要回去吗？”

他们方才一直默默地在心中佩服陛下的襟，此时又开始佩服夫的仁义。夫为了报答陛下的恩情，放弃了自己的山之志，足可称之为“义儒”。

刘盆甚至在想，后世的戏曲桥段会不会有他们这一次的“君臣会”，那时郑的白脸应该换成忠义的红脸，而皇帝陛下的黑脸应该换成俊秀的白脸，毕竟后世都以娘炮为嘛！

旁边观看的小班登却又另一看法：陛下有龙之好，而且喜老的！陛下之前便与田况论兵以致于抵足而眠，现在又与郑情凝望，涕泣相对，充分说明了陛下的喜好。

丢掉名声对于一个大儒来说是绝对无法接受的事情。

“寄情山，远离朝堂，乃郑某向来之志，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，故陛下虽贵为天，亦不能夺之志也。”好在他要追随刘秀之事从未对人说起过，连他的儿郑白也不得而知，此时他还可以用山之志来说事儿，找回些面。

小皇帝若是知他的心思，恐怕也不会当一回事，别说这是个假新闻，便是真的龙也无所谓，在那个年代这不是什么异类行为，而是妥妥的时尚风，大汉朝几代皇帝都有证据确凿的基史。

得草的话像是一顿大，打得郑有些心旌摇，如果之前他对于离开的所有迟疑皆是因为不忍，是于情。如今却不知不觉地改变了，此刻他是于利，于现实，郑在不断地反思，陛下杀了他，可以称为枭雄，陛下放了他，却可称为英雄，或许自己真的看错了陛下，这样的天资，这样的心，即便前势微，日后焉能不成大事？

君臣两个默契地完成了这场作秀，两个人都经过一番心的算计安排，终于找到了利益的汇，达成了一致，四只手地握在一起，两人四目相对，心知肚明，心照不宣。

而此时他郑受了皇帝的救命之恩，若再弃之而去，转投刘秀，立即便成了无情无义之辈，说不得会被天下人耻笑，恐怕连刘秀都会看不起他。就是他边的两名弟，恐怕也已经有了类似的想法。

郑叹了气，说：“山不移，可待于后日也。”

无论如何，郑觉得自己已别无选择了。

这一句“山不移，可待于后日也”说得太好了。山又不会消失，先去世官，日后再去实现山之志吧！

或许，他郑真能祖边的萧何呢？真能借着陛下的东风名垂青史呢？比及投奔边人才济济并不缺他一个的刘秀，辅助初角急需人才的陛下，何尝不是一更好的选择？

郑再不迟疑，打向南，一路不停地赶回到临晋，一见到刘盆便拜倒在地，称：“臣郑觐见来迟，请陛下降罪。”

刘盆正坐在榻上吃饭，一块刚刚送，见到郑，竟扑地一吐，便宜了地上蹲着的一条大黑狗。

他当初的看法是完全错误的。

皇帝陛下扔掉筷，鞋都没穿便下了地，光着脚丫三步两步抢上前来，两手扶起郑，激动地：“渊，你可回来了，朕思卿久矣。”

接下来郑的一番话，改变了历史的走向，被整段记了正史，墨重彩地渲染描写，后世不知多少代后，一位姓罗的作家在他的著名小说《三汉演义》中，把这对君臣在临晋的一番奏对命名为“临晋对”。

最要命的是，皇帝的这番行为已将他置于一极为尴尬的境地，即便没有救命之事，在旁人看来，百里相送，足见皇帝有情有义，若是郑从此终老林泉也倒罢了，若是他再去别仕，必定会被看作抛弃故人去攀枝的小人。

这个场找得算是比较圆了，后的弟已经在默默背诵，准备日后记载，为夫传之后世了。