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伐用玺、册立藩用玺、谕示臣僚用玺等八方玉玺。

孙传说话就比较公了，“律只是当斩其本人，不能抄家、灭族。我是支持坐斩，但我也赞成陛下以前说的吃相不能太难看。呵呵。”

登极大典举办的很简朴，完全是照太祖皇帝朱元璋的登极仪式办理，少了许多后代皇帝繁复的登极程序环节，但就这也把朱慈烺累得够呛。

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朱纯臣哈哈笑，“对陛下大不敬，当斩。抄他家、灭他九族。”

正在众人吃喝兴之时，朱纯杰与銮来了，朱纯杰大声地对朱慈烺禀报，“陛下，徐弘基的儿徐允爵、堂弟徐永基、抚宁侯朱国弼、赵之龙、汤国祚、柳祚昌、郭祚永、朱国昌等留都勋贵，在陛下前往太庙时半途溜走不辞而别，此为不尊重新皇，大不敬，当斩。”

士英也说，“我赞成孙督师所言。”

反而那些典礼从简的皇帝，执政时往往会注重减轻百姓的负担，开创繁荣安定的社会局面。

朱慈烺假装糊涂地问，“他们为什么走？接待不周？”

当然，这些人都是原太党一派的人员，肯定是坐在这一边的并且还有他们自己切利益，更是大有积极。孙传在凤府就没有闲着，在朱慈烺对凤八卫动手之后，孙传依照朱慈烺的法，把徐州附近的州县也清理了一遍，以便分田给他的官兵，孙传甚至在朱慈烺的同意下，把宿州知府剥实草了。

而南京勋贵就不一样了，他们是有产阶级，这不是自己打自己土豪、分自家田地吗？他们若是写了这样一篇文章，并且在报纸上发表，回到南京还不得被其他勋贵打死。而这恰恰是陛下设的，让你钻也不是、不钻也不是。这个理大家都明白。

他们北方勋贵一直在红南京勋贵家大、田多，而太爷，不，现在应该称其陛下了，又说过不能吃相太难看，这下好不容易找到了一个借，那真是看闹不嫌事大，不抄你们家，那来的那么多好田好地。

“不是，我们分析了一下，应该是与千找他们约稿有关。”朱纯杰答。

如此隆重的大典，晚上新皇肯定要与百官、国宾，在一起吃吃喝喝，以示共庆。

首先由皇帝登上祭坛分别向天地献祭。文告上达神明，宣布王朝的国号为兴武。接着朱慈烺登上宝座。首辅魏藻德率领百僚和国宾敬献贺辞，接着朱慈烺前往太庙献上表文和玉玺，追尊祖先。然后由首辅魏藻德向天下宣布崇祯遗留的禅位诏书、发布新皇登位诏书，以示朱慈烺皇位之正统。

登基大典诸事，朱慈烺全权给礼去办，要求务必从简，无论是费还是程，不要太麻烦，能省则省。

大明崇祯十七年十月一日，黄吉日，诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意。这一天凤府特别闹，朱慈烺登极大典如期举行。

銮与历万书因朱慈烺认为他俩创立编辑社有功，已被赐锦衣卫千，故此，朱纯杰称呼銮为千。

实际上孙传还有些话没说，当然这些话也不能说，銮也找他约稿了，他也代表虎卫军写了一篇支持文章，这是问题，你的到底是坐在哪边的，有了这篇支持文章就代表了他是支持新皇改革的，因为他也与北方勋贵一样，虽然也可能有些银，但是还是属于无产阶级行列，能够名正言顺地分到田地，谁也不傻说自己不想要，并且忠于朱大太是新军上下第一条要遵守的铁律！

隆重的登基大典既是皇权和份的象征，又意味着百姓和官员对新皇帝的迎和期待，然而历史总喜开玩笑，登基典礼越隆重、费越的皇帝，往往奢靡无度，百姓们本无法受到皇恩的浩。

朱慈烺不喜这些里胡哨的，不过他准备把登基大典的更有仪式，在登基当天，举行盛大的阅兵，阅完兵直接征北伐，这样既省钱又能激发士气。

一帮勋贵同时同意附合，“当斩。抄他家、灭他九族。”