朱慈烺是想把太学变成一个研究《论格篇》的国家级研究机构！而大学士，则是研究《论格篇》的学者，而不是只会官不学问的官僚。

《论格篇》里面的东西其实杂的，朱慈烺的前世搞的是军工和风险投资，又不是搞哲学的，不过他对归纳、演绎、分析、推理、统计、概率、运筹这一是非常熟悉的，对于实证主义的东西也比较熟悉（实践是检验真理的唯一标准嘛，后世谁不知？），也懂一些辩证唯主义的东西。这些杂七杂八的东西，都被他变成了“曰”和“贡问曰”，写了《论格篇》，不过都没往细了说——有些朱慈烺自己也不是太懂，有些和金分析、军事策略关系密的，朱慈烺倒是能本书来细说，但他也没那么，这才开始呢，别那么。所以他就是开了一扇一扇的门。

“陛下，《论格篇》的学问当然是极大的，但是和四书五经上的学问又不一样。”魏状元到底是状元，智商还是的，已经看一门了，“四书五经是把学问吃透了，只要读通了，就是一代鸿儒。但是《论格篇》中的学问，都是刚起了个，每一条都可以说暗天机，需要大功夫去穷究其理的。如果要学问，那么就应该穷究《论格篇》中的每一条！”

魏藻德奏对，“陛下，臣觉得《论格篇》足以自成格局，与之相对应的应该是四书五经。”

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那些曰都是西方历史上的大哲总结来的，每一条展开了都是一门学问。而这些学问本又是认识世界的方法和工——也就是格致知的方法和工！

即便只开了门，这里面学问也大了去了！说《论格篇》盖过四书五经都不过分！

“招啊！”朱慈烺笑着，“招来后就学《论格篇》，再开个算学、格学另外，击剑和火枪也是要学的！”

这评价可就了，已经不是“大儒”，而是“硕儒”、“儒”了！

那肯定是啊！

不过《论格篇》的学问虽大，但是都停留在浅表，需要的发掘和研究。可以这么说，《论格篇》就是几十上百扇门，门后有什么，还需要明朝的大儒小儒们自己去挖掘——你能挖掘到东西，那就是大哲大儒了！

往了研究，简直是无穷无尽。相比之下，儒家的政治学和德理，能有多的功夫？而且这些学问已经给一代又一代的儒们研究了2000年，还能有多少东西可以挖掘？

“首辅言之有理！”朱慈烺笑着，“既然《论格篇》现世，又有那么大的学问，那就应该穷究其理.朕以为，这太学和大学士，就应该将《论格篇》作为治学之本！至于四书五经什么的，都治了那么多年了，也差不多了。”

“陛下，那太学生还招不招了？”钱谦益忙问，他是江南人，他自然要替江南人谋利益——太学可不能只学问，也得招太学生啊！

“哦？是吗？”朱慈烺故作惊讶，“《论格篇》里面的学问可以和四书五经里面所有的学问等同？”

朱慈烺假意问，“首辅，你觉得《论格篇》如何？能和《大学》、《中庸》、《论语》、《孟》并称五书吗？”

”王夫之也，“这《论格篇》中的理是探究大的天梯，谁要能提来，那就是一代硕儒了！”

史可法：“好，有了这个宝贝，咱们得想着怎么推广？”