那当然是杀人得来的，他几乎一夜之间屠尽归化城里的土默特两旗，把土默特上层“”一网打尽，从此土默特落，也就从草原上除名了。

散居各地的、政治上业已失势的各级宗亲贵族，则可借此机会获得一笔财富。

但是，蒙古人的库里台大会，也不是谁说召开就能召开的，在很多时候就是比谁的兵壮！

但是，由于旧传统本所有的习惯力量、由于维护蒙古贵族特权的政治需要以及元世祖汉法改制的不彻底，使这一传统仍然作为一“祖制”，滞留在元代统治阶级的政治生活中，并在新的历史条件下发生变化。

凤三就把土默特残给收编了，整合整合，一给了黄得功，黄得功就有了一个新师了（还有一分是从榆林征招的陕西汉），一充实给了额哲。

所以，孙传大帅就得率领六万大军不辞辛劳地从西安、转大同，从大同关、往哈拉和林而来，赶了那么长的路，才到达和林。

然而，除了上述一些因素之外，库里台制度所以在元代继续延续，还有重要的一，那就是元朝皇帝必须也是蒙古大汗，这一双重份构造决定其必须遵循成吉思汗祖训和大蒙古国传统。

额哲，现在也是兵壮，凤三照朱慈烺的指示，把全军掠获来的所有骆驼都给了额哲，又把朝调来的大铳、小炮全面武装给额哲的亲军——骆驼军。

新皇帝利用这“左右毕至”的大典，来申张其政治权威及合乎“祖训”的正统。

这变化表现为，一方面构成这一制度的外形式的那些因素，如贵族朝会、拥君主登位的蒙古式的特殊礼仪、宴享和赏赐，宣读成吉思汗札撒等等，相对稳定地保留在元朝每位皇帝的即位大典中。

也就是说，从大汗到皇帝，要得到合法的地位和权力，形式上仍然必须经由库里台。

为什么黄得功也来了呢？

当然，这宗亲贵族大会业已失去了任何“选君”意义。

另一方面，构成库里台制度内容的因素——自下而上的贵族选君意识，迎合了元代统治阶级内矛盾发展的趋势，渐渐蜕变为官僚贵族各派系集团争夺最权力的意识形态工。

然而元代政治控制的方式是由自上而下的中央集权的皇权——官僚制来实现的，如此一来，库里台制度就失去了它在草原时期的功能意义。

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而且黄得功与凤三及右翼察哈尔和硕亲王额哲率领大军，也来哈拉和林了。

会功能。

因为黄得功的名号响亮呗——草原屠夫——这名号在草原上可止小儿夜啼，吧。

作为元朝皇帝同时又是蒙古大汗，其在继承汗位时的程序，就仍然必须经过库里台，通过库里台获得诸王勋贵的支持和承认，才能取得了大蒙古大汗的合法地位，同时，成为元朝帝王也就名正言顺了。

这名号怎么来的？