清朝学者汪中治墨学，他将墨与孔平视，认为“孔鲁之大夫也，而墨宋之大夫也，其位相埒”。墨与孔有相当程度上的差异。孔主张久丧厚葬，对祭祀非常重视，曰：不厌，脍不厌细。”就是针对祭祀的说明。墨一生过着简朴的生活，“量腹而，度而衣”，主张“节用，节葬，非乐”，他的弟也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。

刘辩知，黄婆是纺织大师，是宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先的纺织技术以及推广先的纺织工，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。

后来她重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广"捍搅车，即轧棉机，弹棉弓、纺车、织机之和"错纱，综线挈"等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写"。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先的织造技术，一时"乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北"。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品泽繁多，呈现空前的盛况。

“叮咚，宿主pass掉了蔡。”

系统把蔡筛选来，他倒是也不惊奇。但是他现在要的是能造云梯，造冲车，造投石车的那些人，纸的话还是算了。

“这个要留着！”刘辩呢喃。

“我去，墨都来了。五级的工匠等级，和鲁班一样啊。”刘辩一脸的惊叹。

系统随即回声：“宿主选取的召唤领域是能工巧匠，所以黄婆也算是。”

墨竟然又五级的工匠等级，这让刘辩一阵惊讶。墨的兼非攻他可是牢牢的记住呢，刘辩看了看系统对墨的介绍，说墨是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨是历史上唯一一个农民的哲学家，墨创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。他提了兼、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观。以兼为心，以节用、尚贤为支。墨在战国时期创立了以几何学、理学、光学为突成就的一整科学理论。在当时的百家争鸣，有非儒即墨”之称。墨死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

刘辩一看这第四个人，珠都瞪的快掉了下来，什么？黄婆？

刘辩一听，心中一阵悔恨，他早知就让系统选工匠了，现在的，造纸的，纺织的都来了。谁给他造炮车啊？

“算了算了，你是系统你最大。”

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系统继续报人：“第三名人，东周秋末期战国初期宋国人墨，工匠等级5。”

“叮咚，第四名人，。宋末元初人黄婆，工匠等级3。”

墨和鲁班的工匠等级都是五，肯定也能不少的的好东西来。他自知，墨是墨家的创始人，主要是宣传他的政治思想，发扬墨家。但是他在械制造上也是一位大家，善于制造。想古代最早的风筝就是他制造来的，还有对于车辆的制造也是有研究，他可以在不到一日的时间内造载重30石的车，这在古代是难以想象的。除了这些，墨还对小孔成像也是有着研究，是世界上最早对此研究的人。

墨曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨前往劝说楚王，并在与公输盘的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨的思想与主张见墨家。

刘辩随即看了看系统对黄婆的介绍，说是黄婆贫苦，少年受封建家压迫落崖州，以观为家，劳动、生活在黎族妹中，并师从黎族人学会运用制棉工和织崖州被的方法。

“系统，黄婆也算工匠吗？她不是纺织吗？”

看到第三名人，刘辩一阵惊叹。墨啊，这可是和鲁班齐名的人。

墨能造车，想来冲车他也应该可以造。