文帝从兜中掏两个甜梨，说：“魏公，贫僧想向你求教家中公平待人之，请你把这两个梨不偏不倚分给全家所有的人吃，人人都要尝到。”这个魏公，就是魏徵。虽年纪小，却聪明过人，思维捷。他说：“好，谢谢僧赠梨，请随我来。”随即请文帝一起来到厨房，吩咐说：“这两个梨乃僧好心所赠，请费心将这两个梨洗净，切开捣碎，放锅中煮梨汤，请全家老小一齐享用，也不辜负僧的一片意……。”

魏徵以直言敢谏而闻名，据记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之定，都是其他大臣所难以比的。李世民问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，观八方，故共、鲧、兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵，在望夷被赵所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽。

死伤数千人，战损失十分之七八，他悔恨这一举动，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。

魏徵鉴于隋末人亡、经济凋敝、百废待兴的事实，力劝李世民偃革兴文，实行有利于国计民生的休养生息政策，表现了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大之后，恐怕难以教化。魏徵则认为：“久安之民骄佚，骄佚则难教；经之民愁苦，愁苦则易化。”他举例说，犹如“饥者易为，渴者易为饮”一样。他还批驳大臣封德彝的“人渐浇讹，故秦任法律、汉杂霸，盖化而不能”的说法，认为商汤灭夏桀，周武王伐纣，“皆能致太平，岂非承大之后邪！”他又一步说：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”

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传说，当年魏徵小时候魏家是我们这一带有名的大人家。全家直系血亲一百多人，谁也不要求分家另过，团结一致，上敬老，下幼。主持家中日常事务的当家人，都是未婚少年，一旦长大成婚，就要再换别的未婚男当家。此事传到隋文帝耳中，他到稀奇，就趁微服私访的机会，打扮成僧人模样，到魏家控访。到了魏家，文帝见果真是一个十几岁的小男孩当家，心中不禁到疑惑，于是想试一试这孩的家能力如何。