中年男认真看了看慧能。

亦多在于而能“忘”？

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“请问‘客诵何经’？”

———1.《金刚经》：2.《老，二章》；3.《老，七章》；4.5.《庄，达生》；6.《老，四十八章》；7.《僧传，曾肇传》；8～11.《坛经，行由品》；

之中那不时似有所得、似有所寄喜乐快，怎及此时此刻那无住生心发聋振聩更所寄所安所归豁然明～～

男于之特别心。

之中生命本不断提醒，

“‘即自见，直了成佛’！？”

此佛何佛？

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

男本想借机与人畅议悟，却见慧能木雕泥塑，全无反应。于是摇笑笑，背去了。

成佛即在见？

此经何经，所授何人……切切之中，慧能恭敬前询：

之中自己也不断为之反省，

～～“是啊，是啊，那‘即自见，直了成佛’，惟在无住生心，此心即是佛心，亦人得佛之心吧。请问……”

一连串内里问，既是慧能思逸之绪，更亦求索之趣。因为此虽问题，但也正因为是问题，慧能景仰黄梅之心，决计求法之志，此时此刻，已是暗暗下定！

“烦问客从何来‘持此经典’？”

慧能闻之更是一震，自言自语之中，神思已是为之远逸了……

人生自在，百年逍遥，那“无为而无不为”之中相反相存大智慧、大觉悟，虽中外一也。然“应无所住而生其心”那佛法醒人启人更彻之缘，于己于今更加无疑！此百年“栖神冥累”之胜，不仅内里之趣，也一己生命幽幽之志吧～～

就那么称心如意的玉馨，那么意畅情牵山山岭岭，也总是难以完全实实着落此心、安顿此……

“《金刚经》。”

“‘我从蕲州黄梅县东禅寺来，其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经，大师常劝僧俗：但持《金刚经》，即自见，直了成佛’。”

～～人见即是成佛？

又何谓直了……

无住生心，可心生如幻，生又何生，心又何心，更此心此此佛又何涉百年光的逆旅生命及苦空无常无我那我存在，我寂灭之究竟……

此何？

这些年来，自己对几乎所有事都从未有过真正志趣……