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真人男女之意，人难揣测。

男女于人足与不足，佛之铺展理虽如此，但凡人一世姻缘尚难顺心，况三界遍历！所以，百年之中，如意女人不但男人生命最大诱惑，更一生最难舍离……

但好的玉馨，人天渺渺的玉馨，却是自己然一己生命意趣明明之鉴、亲近西来佛法甚之缘、决计求法黄梅不悔之因当是无疑！

此中男女的曾经，便是唯一；

但人的灵，不也多在男女吗？

男女如人饿了要吃饭，渴了要饮一样，又有什么好说可说的。

也是，“，也。”

———1.《长阿经第一分，卷第三》；2～5.《长阿经第一分，卷第四》；6.《孟，告上》；

此中的反省，不但叫人心有明，也定能叫人所去所求矢志不渝、万难不惧！

好女人不仅儿男顾盼难描虹霓、妙曼来就白云、如船似月儿、澄澈幽莹星斗，亦丈夫解语醉心之、六月甘冽之山泉、秋虫鸣琴之清夜、冬雪围炉之小酌......不仅如此，好女人更汉柔千转之牵挂、血胆气之相涉、百事无难之内力、不老不死之寄与！

因为，

所以，人之家，若无男女足与不足透彻更一己生命至求了然，还真难到发愿的恪守不渝及修行的始终如一。或也正因为如此，佛祖才不但拥有世间最为广大信众，也叫至求之人于中有所镜鉴不轻言世、不轻易家吧……

问世间情为何，直叫人生死相许！百年之人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活吃喝本然呢？

好女于好儿男如此漫漫妙，如此关联，人又怎能轻言了断呢？

为此，慧能低首扪心，在玉馨坟前暗暗誓铭……

因此，悉世间男女的佛祖，便不得不在涅槃之前殷殷告诫弟于男女“相见”及“共语”时定要“当自检心”——此中检心虑，不亦佛祖于凡尘男女修行察微拳拳之心吗......

……

而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄终其一生，却是避而不议男男女女。其中原委，不知是认定百年之人压儿就难探难其中无奈之一二，还是以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……

或许，正因为老庄无涉少涉男男女女，那痴迷更真诚的众男众女才与不人间烟火独与天地神往来的绝尘逍遥有了距离吧……

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

佛祖男女之历，人难奢望。

此中的念想，便是永远；

故尔，