小辈以为，

可佛之为佛，却在一个非常人所能范畴的大字吧！

因为，

自觉不自觉的，慧能在曹叔良心里已是奠定了师父的地位。

曹叔良的会意，众乡绅的诚恳，无尽藏的鼓励，还真叫慧能更有信心了，于是略为思忖更是展开了话题：

已此后生绝非常人的曹叔良一直专注跟随慧能思维在走，但此刻还是有些跟不上了，因为这与他常闻的佛法反差实在太大了。

“善哉！善哉！”

而一个不再指望且从此再也没了所谓英雄之类之属的人间，是不是就是一个大安大宁永恒乐土了呢？

一个人可真英雄、人能真英雄即人自真英雄的世界，是不是也就从本上消除了‘使竖成名’的土壤及条件？

～～“姑，时已近午了！”

小辈更是以为，

能于存亡关拯救一族一国者，世谓之大英雄。 [page]

于这一过程、这一空中定活人本有的真、本有的情怀、本有的追求，即是大。”

～～“是啊，师太可是过午不的呀！”

世上太多实实劫难，不但大都可归结那不一而足英雄闹剧，更在我们将世间好如意都寄希望于那些所谓英雄及救世主了吧？

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

———1.《坛经，忏悔第六》；2.房玄龄等《晋书，阮籍传》；

“师太。

～～“等等！慧能师父，你是说佛之为佛，唯在一个大字？”

因此，人间一时一事是非善恶里那所谓英雄之属之类与佛祖此中的大视野、大境界、大情怀之大慈大悲，便不能相提并论了。

刘志略这时好不容易瞅准了开时机......

所以，在国家面临灭之灾时，释迦尼当然苦痛。但从大视野、大境界、大情怀这个角度来看，祖国没了，世界还在，同心同终同命运的人还在，而于人于世的本拯救，最终还只能着人心吧？

因为，他从来没把自己当作什么救世主，他只是一个寻求从本上解决人类困境办法和途径的心行者而已。

乐者，人谓之英雄；

当然，释迦尼此中己觉觉他觉行圆满，便唯在一个大字……”

佛祖不但不是什么世间所谓英雄之属或救世主之类而恰恰相反，

所以，

佛祖只是一个要从本改变世间需要所谓英雄更此类英雄产生土壤及条件的先知先觉者。

因为佛祖相信，人皆佛，人皆能佛，人终能成为自己拯救自己及这个世界的真正英雄。

一乡绅回过神来赶帮腔了。

“是的，老先生，佛之为佛，关键在一个大字。”

“慧能师父……”

佛祖总是信，

……

万法只一过程，即是大；

......

因此，

“那，慧能师父，能不能说得更详细儿？”

各位前辈。

听到这里，无尽藏不仅多有幡然，更是想一步有所请教了：

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我执执我终将为空，即是大；

“师太。

各位前辈。

释迦太之所以觉悟，之所以成佛，不仅在其以无量界看到了万法本来面目，看透了世间一切最后真象，看清了人于这个世界生命真正意义，更在临人临事之时那于心中信念始终如一的持、守和定。

己之能觉，人必能觉。故在面对世间一切苦难时，佛祖不但将其视为人或一念有觉的机缘和场，自己更是于万难万苦中唯以大慈大悲情怀和志意去一心觉他。而此中觉行圆满，是不是也只能着落在一个大字之上呢……”