人识空知空说空，无非是要在这本无意义的生命中找寻一条人生不空路并生命实现一条路径而已，这才是佛法以立、佛法以行本原由吧……

“惟克果断，乃罔后艰”。机缘至此……

～～“诸位！请稍安勿躁！

一如立千仞，

……

世明和尚趁机拉上慧能，快步奔向后门……

～～“这是外鬼之言，把这个恶毒獦獠赶去！”

一个空字，不你怎么折腾，空它就是空！

“以法知有人，以人知有法”。

～～“喂！还在等啥？”

有的说话虽难听，却也发人省……

死去卧不坐。

“说吧，没关系的。”

里，人赤条条来、赤条条去，还真就一无所得，更无从所得的吧？

佛法广大，慈悲为怀。

———1.《尚书，周官》；2.《中论，破本住品》；3.《坛经，顿渐第八》；

百年之人，生有望无尽，死也无尽望，都不过一枕黄梁。因为任人殚竭虑，任人奇思妙想，不但当下都难完全遂心如意，最终亦是彻底杳无音信的吧！

此时，虽还有人对慧能之言异常恼怒，不过也只愤愤而已。因为几个回合下来，他们不但一时还真拿不什么有底气的理来与之理论，且也觉难是对手了。再加上知客僧面，饭堂张气忿，一时明显有所缓和了……

因为， [page]

有的喊这个南蛮在刻意抵毁坐禅，

佛法一味，酌取随量；

其中，何为人本功课，是不是一切寂灭之中无住生心并因之自成就，才是百年幡然不二真谛……

更有从人堆后面朝前挤来，只不知是有话要当面请教，还是……

‘生来坐不卧，

～～“生来，

一如铁面无情。

一臭骨，

但人识空知空说空，还真不是为了空吧？

也有沉思不语的，

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

之中一直在一旁静静聆听、思索、张观察的世明和尚瞅准时机，快步上前把慧能挡在后朝众人喊。

这位信士所言，也只一时慨，都散了吧、散了吧！”

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何为立功课？’”

“跟我来！”

慧能先吐两字于场面掌控后，便一字一句，掷地有声。那清清楚楚、明明白白意思当然直人耳、直击人心了！

众人闻言一时死寂死寂中，一个像被针刺的声音突然痛苦的暴发了岀来，饭堂一下便像炸开了油锅——

有的言这个樵夫讲得好像还有儿理，

“快说，卖什么关！”

有的斥这个獦獠不敬佛法，