巍巍山岳无私容与蓄养万，若多一个忍字，是不是反看小看低了山之襟怀、落落品。

“师父，弟以为，般若即是大吧。

为师所重，不但在你思维，亦由你言词犀利呀！”

慧能似乎有省之中，五祖更是至心与言了：

慧能开之时，又觉有些为难了。

慧能之中，五祖接着又言：

于是，面对殷殷五祖，慧能想想之后更是至心坦诚了：

“当然，师父。”

“山之宽厚、山之蓄养，其中的容与，更容与里于形形类忍默，唯在一个大呀！佛法直指诸法实相，人自觉诸法无得，于之不住，谓之法忍。此忍之持，亦惟时空弘大之观为前提的吧？”

五祖的教导，更有过来人愿为成就良苦用心……

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此大之中惟容惟与，弟有些不明何来相忍；

大师的怀，当然叫慧能直言不讳了。

但自己又的确认为，

“师父，弟于忍之一字，有些难以理解，更难接受。”

“没关系，想怎么说，就怎么说。

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

这不仅是他老人家于佛法修为理解，也是于我殷殷期望啊！”

五祖与之平等更忘年真挚，当然令人动激了；

慧能此疑此问，又一次实实动了五祖内里不意之更……

为人为事持之弘、行之忍，因此恩师赐我弘忍。

———1.《论语，雍也》；2.《论语，为政》；3.《诗经，小雅，车辖》；

“说来听听？”

此弘大襟量，是不是和大山容与忍默品不仅相类，还有些相同相通？”

“还真有理呀！”

中德行赞叹由衷吧。”慧能想想后答到。

听到这里，慧能已是明白五祖言外之意了。这是在教导人不仅要有成佛作佛弘大志向，更要学一个襟怀宽厚容与之人。而其中尤为重要，是要在这一过程中学会忍默态度、忍默心境……

那一个大字，于中是不是多少已有折扣了？”

此大之中一无所得，弟更是不解忍又何来。

弘忍不仅鼓励真诚，也了内里另一层赞赏所因。

“师父……”

人，只要有得般若之智透彻了诸法实相，那一切寂灭无住生心之中，人反应该尽可能释放生命成就百年自在。此由寂灭而存在里的其它一切，是不是还真就有些无足轻重更无关要了呢......

“慧能哪，

“因此，佛法修为之要在慈悲为怀，忍辱为行。

弘大如山，法忍如山，