诸法空寂，得无所得，失无所失。

山在那里，

“所有诸法，有为，无为，离贪为第一！”

因为，

大山因大而容、而与、而忍、而默、而静，而穆，

“是故，……诸佛世尊、、意、行，常修清净。”

一切善法，无不因清净而生。

是的，山在那里！

，是不是更因一切无奈最终有些南辕北辙了呢？

其以作则言行一致，红尘又谁能堪与相匹？

～～“师父？”

一切了然、一切容与、一切忍默、一切静穆之中峰云霄，翠蔽无际……

心放纵，人就不如禽兽！

于人于世，佛所虑者，不就人难知足贪之心吗？

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

“一切善法，不放逸为其本。”

外更雷电似剑、霜雪如刃……

世上一切恶行，莫不由贪而起；

心有敛，人便近神；

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那陀之修行，是不是于己就是一座行走的大山，于人于世，亦可谓山在那里呢……

那历劫万万之年见惯来去生灭巍巍大山，当然一切在心了。

众类于襟，难数珍奇；

真清净者，一切宽厚、一切容与皆落一切忍默。故佛又谓“我观第一义，忍默为最上。”峨峨大山与万类无私容与更自忍默，不亦全都在那一切无得清净之中吗？

那一日一一饭团、一年四季唯三衣且白日黑夜坐不拘地陀之行，更将人于的索取自觉降到了极限。此中苦行，不是为人为己，还是幽幽之与人难语，但对壑难填世人的折服更于中说法召之力，却会叫人不能不为之动容、为之思更为之有所反省的吧。况人心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……

～～一切，山在那里！

山在那里，

但山在那里不为所喜、不为所忧、更不为所惧！

内虽虫蚁侵蚀、虎啸狼奔……

所以，佛陀圆寂之后，众罗汉集结之中，大迦叶与阿难于佛教导一问一答里，那佛法至关要总是忆念犹新——

中怀万象，吞吐日月；

山在那里，

———1.《论语，述而》；2.《论语，罕》；3.《庄，蹄》；4.《维诘经，佛品》；5.6.《孟，腾文公上》；7.《杂阿经.中.品诵第四.卷第三十一.八八二经》；8.9.《增1阿经.上.卷第一.序品第一》；10.《长阿经第四分.卷第二十一》；

慧能慨之中一念回神，却坐前山石空空、林木寂寂，五祖不知什么时候已悄然离去了，只留冯茂山颠与人独对由心、由心味……

而佛陀制，