记得南归途中，那归净寺长老闻自己是黄梅弟便愤愤拂袖而去。但当听了事主转言自己于念佛的喟叹，次日起程之时，却是一送再送……

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对不起了，相知相契的无尽藏师太、曹老庄主和诸位乡绅；

是的，向善成佛在己不在人。但人不知佛法真谛，人又何所因缘得以改变更觉悟自呢？

自己于王老大人真诚传播佛法真义，或许一时破灭了他的白日之梦，但谁说佛法启人不是以这非常方式植其心了呢？更况还有随同官僚士绅及那么多乡亲，之中度人随缘何误之有，一应说法又何憾之存……

因此，我们不能找理由使人丧失信心，放弃希望啊……

记得玄清长老在给讲述提婆菩萨故事时，谓其妙空之论当年所向披靡，于中一顿失着落外因之怀恨手刃菩萨并忿言“汝以空刀困我，我以实刀困汝”……而得无生法忍的提婆菩萨，反在咽气之前授他衣钵助其逃过了弟们报复。这一外，不也由此因缘最终归依了三宝吗？

对不起了，我那因缘非常、灵非常、忠勇非常的乖乖……

———1.《论语，卫灵公》；2.《论语，述而》；3.《庄，大宗师》；4.《杂阿经，下，八众诵第五，卷第四十，一一一九》；5.《坛经，行由第一》；6.《坛经，顿渐第八》；7.《坛经，付嘱第十》；8.黄德昌《观悟空》中谓自《提婆传》；

是的，众生好度人难度。但不使自幡然，人又何以自度众生更最终成就？

是的，因人说法，度人随缘，方能到渠成。但一音万声之中，佛法布诸多教派及大乘小乘、中观唯识、教外别传等等等等，其背后至，不也由法之真谛吗。虽说于己有缘之法，人方多有所应更得悟至，但人皆能学那灵台幽明，本不也一切可待可成难去因缘吗……

所以，虽说人愿意受教才能有教，愿意改变才可改变。但人能受教，人可以改变，才是人之为人自的至至真吧？

“善用即佛用，恶用即众生用，用由何等？由自有！”

当然，王老大人之类开悟，看来是要有待时日了。自己与曹溪殊胜因缘，也肯定要经曲折磨难了。但自己生命更愿心，不也因之真正打上了曹溪烙印吗……

～～隐蔽之的慧能，最终下定了不应乡亲们揪心呼唤决绝之心！

对不起了，心心相应的志略兄长；

皆从自起用”。

对不起了，曹候村的父老乡亲；

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

佛是自，众生是自；