“怎不来？”

“外公说要和你商量什么事呢，爹爹！”

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———1～5.《长阿经，第二分，卷第八，散陀那经第四》；6.《大日经，住心品》；

～～“林小没和你一块儿来？”

“这丫～～有事吗？”首领听了，幽幽一笑又问。

就在慧能准备于此问题再一步展开之际，忽然一银铃般笑答从门传了过来。而大厅刹那为之安静里，一着鲜艳落服饰俏丽小姑娘大大方方走了来并直接朝向了首领。

“所以，佛言‘菩提心为因，悲为本，方便为究竟。’

～～“我也没听明白！”

“哦。”

“林说，她想听下去，就不来了。”至多十来岁的小姑娘似乎还有儿不太兴样。

知汉们于谁更是翘企的首领轻声相问已是近的闺女。

～～“我们小公主来了！”……

“在门呢，爹爹！”

“我说得不够直接吗？”慧能笑笑。

“狩猎大块吃是包了残忍，但终素，难就没于他人及万直接间接剥夺吗？其中区隔，是不是只在人情怀悲悯，尽量自觉减少一些罪过而已？”

“这边菜还真有味啊！”……

首领应声之后，便于闺女附耳悄声了几句。而小姑娘听了，瞪大睛看了看慧能，才在汉们虽有失望但也是难得愉悦的注目礼中回门外去了。

～～“可阿彬师父，我还是没听明白修之人何来何谓离贪亦为第一的问题，能不能说得直接儿？”

随之一片烈呼声里，汉们那齐齐回首，却更一个劲儿朝门张望。

万直接间接罪业？”

“这……” [page]

那汉所望还真得到了好些人响应。

～～“想想还真是这样！”……众人于之纷纷慨。

面对人始终无法避免的生存罪过，人之修，只在觉悟此中悲悯之心，着落此中悲悯之情，方便减少减轻儿人的罪业，从而使我们生活的世界能长长久久且多一些善良好。从这个意义上讲，是不是人自觉以边菜的态度面对万满怀恩，面对一己贪有所克制，还真能方便换来人自福乐绵绵不绝呢？”

有人赞叹声中，一开始提这一问题的汉却是越听越不得要领有些忍不住了。

——“是没太听明白！”……

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说