“回大和尚，

说了，即于慧能面前俯稽首。僧俗见之，也随齐齐跪拜。

～～“戒坛碑谶，今日有验！”

慧能讲到这里，台上台下，一片情难自禁赞叹之声。印宗更是起合掌，于众言：

喜旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

此着落识心见清净无二之源，开人自我成就及世间净土终能到渠成之的佛法，即是佛法不二之法。”

识心见，何又是百年涅槃之境？”

“法师！……

听到这里，己是豁然的印宗放台下，以期同样会心，却见一片如饥似渴目光充满了恳请，便一下明白下僧俗还需有所助力了。于是片刻思维，即更一步与慧能展开了话题：

因此悉一切善恶源不二，且能一心自主，即便十恶不赦之人，也有知善识善更一时悔悟之明。

经更言‘不迁为常，安稳为乐，自在名我，无我名净。’

老衲亦东山学人，今为六祖法意折服，‘愿事为师！’”

此谓心境因缘之中之不移，便是安稳常乐之本。而心动心行之时不作诸恶、奉行众善及自净其意，那无我清净人之百年因此当下自在而得恒我恒乐生命究竟，便是佛法旨趣更涅槃四德妙境。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

如此学佛，不仅人皆自成就，且也终会着落世间佛国愿景……”

……

经言‘一切属他，则名为苦。’

———1—3.5—8.12.13.《坛经，行由第一》；4.《华严经，梵行品》；9.10.《涅槃经，一切大众品》；11.《涅槃经，四相品》；

“菩萨，开演无上菩提！”

人若于善恶生死等等能心自主，不随幡动，不为风动，并于中自自在张显成就一己生命本真，即是涅槃之境。

“‘某甲讲经，犹如瓦砾，六祖论义，犹如真金。’

众位请起……”

法师请起！

“请六祖再为开示，

“真乃传佛心印法王！”

～～曾龙山上砍柴少年面对内里早以为师之人如此举动，一时手足无措，赶起相扶。而大和尚此刻哪知其中特别因缘，不仅一派诚敬，更率僧俗于慧能庄严再拜……

人于风动幡动因因果果见境生心，逐妄迷真，不能识心见，终受善善恶恶、生生死死无尽回播之苦，即为众生。

经又言‘一切由己，自在安乐。’

佛无二，何为众生？